宿王昌齡隱居

宿王昌齡隱居原文

詩詞問答

問：宿王昌齡隱居的作者是誰？答：常建
問：宿王昌齡隱居寫於哪個朝代？答：唐代
問：宿王昌齡隱居是什麼體裁？答：五古
問：常建的名句有哪些？答：常建名句大全

常建宿王昌齡隱居書法欣賞

譯文和注釋

譯文

清溪流向深不可測的石門山谷，隱居的地方只有孤雲相伴。

松林稍頭透出微微月光，這清幽的月光也好像專為您送來的。

茅亭夜靜花影好像已恬然入夢，種有藥草的院子到處都是斑斑苔痕。

我也想要像他這般辭去世俗之累，與西山的鸞鶴為群去了。

韻譯
清溪之水深不可測，
隱居之處只有孤雲。
松林中間明月微露，
灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，
芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，
來與西山鸞鶴合群。

注釋

測：一作“極”。

隱處：隱居的地方。唯：只有。

猶：還，仍然。

宿：比喻夜靜花影如眠。

藥院：種芍藥的庭院。

滋：生長著。

余：我。

謝時：辭去世俗之累。

鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。

群：與……為伍。

詩文賞析

【簡析】：
這首詩通篇寫王昌齡隱居地的幽靜，而一語未及主人，只用“清光猶為君”一句讓人感到他的恬靜自適和對環境的羨慕之情，以呼應結句與渴望和鸞鶴為伴的心情。
【評析】：
這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之後，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最後兩句寫自己的歸志，決心躍然。
全詩善於在平易的寫景中，蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”可見鍊字功深，又可作對仗效法。
--翻譯、評析：劉建勛 　　
AT WANG CHANGLIN' S RETREAT
Here, beside a clear deep lake,
You live accompanied by clouds;
Or soft through the pine the moon arrives
To be your own pure-hearted friend.
You rest under thatch in the shadow of your flowers,
Your dewy herbs flourish in their bed of moss.
Let me leave the world. Let me alight, like you,
On your western mountain with phoenixes and cranes.
這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺後禪院》並為常建代表作品。
常建和王昌齡是開元十五年（727）同科進士及第的宦友和好友。但在出仕後的經歷和歸宿卻不大相同。常建“淪於一尉”，只做過盱眙縣尉，此後便辭官歸隱於武昌樊山，即西山。王昌齡雖然仕途坎坷，卻並未退隱。題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當時王昌齡不在此地。
王昌齡及第時大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內，即本詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠，就近到石門山一游，並在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯寫王昌齡隱居所在。“深不測”一作“深不極”，並非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白雲。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白雲便沿為隱者居處的標誌，清高風度的象徵。但陶弘景是著名闊隱士，白雲多；王昌齡卻貧窮，雲也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤雲，是昌齡不在，並覺其孤也。”這樣理解，也具情趣。
中間兩聯即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院裡蒔藥，見出他的為人和情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。到院裡散步，看見王昌齡蒔養的藥草長得很好。因為久無人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養了青苔。這又暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時，流露出一種惋惜和期待的情味，表現得含蓄微妙。
末聯便寫自己的歸志。“鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這裡用了一個“亦”字，很妙。實際上這時王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學王昌齡隱逸，步王昌齡同道，藉以婉轉地點出諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱的意思。其實，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
這首詩的藝術特點確同《題破山寺後禪院》，“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善於在平易地寫景中蘊含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地讚嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構思和表現上，“唯論意表”的特點更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，願王昌齡歸來。但手法又只是平實描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅人在傳神，藝術風格確實近王、孟一派。（倪其心）