應制中秋原文
璧月當秋夜未闌,漢宮高會浹宸歡。
塊蘇塵世三千界,珠翠瑤光十二欄。
桂實飄香浮壽斝,露華零潤溢仙槃。
都人側聽雲韶奏,共指天家是廣寒。
詩詞問答
問:應制中秋的作者是誰?答:閻長言
問:應制中秋寫於哪個朝代?答:宋代
問:應制中秋是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
璧月
月圓像璧一樣。對月亮的美稱
秋夜
散文。魯迅作。1924年發表。運用擬人和象徵手法,描寫作者後院裡的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象徵黑暗的現實,而棗樹則是敢於鬥爭的勇士。作品意境深邃,富有哲理性和啟迪意義。漢宮
漢 朝宮殿。亦借指其他王朝的宮殿。 南朝 陳後主 《昭君怨》詩:“圖形 漢 宮裡,遙聘單于庭。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰》詩:“日月低 秦 樹,乾坤繞 漢 宮。” 明 陶望齡 《沛縣過高帝廟》詩:“魂魄來游長此地, 漢 宮秋色近如何?”
高會
(1).盛大宴會。《戰國策·秦策三》:“於是使 唐雎 載音樂,予之五千金,居 武安 ,高會相與飲。” 鮑彪 註:“《高紀》注,大會也。”《新五代史·雜傳八·王晏球》:“悉以俸祿所入具牛酒,日與諸將高會。” 徐珂 《清稗類鈔·獄訟·岳鍾琪被冤》:“已率眾避寒山谷間,日置酒高會為樂。”
(2).泛指大規模地聚會。 晉 左思 《吳都賦》:“昔者 夏後氏 朝羣臣於茲土,而執玉帛者以萬國,蓋亦先王之所高會,而四方之所軌則。”《新唐書·王忠嗣傳》:“ 天寶 元年,北討 奚奴皆 ,戰 桑乾河 ,三遇三克,耀武漠北,高會而還。”
(3).稱與人會面的客氣話。 宋 范仲淹 《答趙元昊書》:“某與大王雖未嘗高會,嚮者同事朝廷。”
塊蘇
《列子·周穆王》:“暨及化人之宮……王俯而視之,其宮榭若累塊積蘇焉。”原指土塊和草堆。後用以比喻粗劣、低賤之物。 宋 蘇軾 《石芝詩》:“跪陳八簋加六瑚,化人視之真塊蘇。”
塵世
佛教、道教等指人世間,現實世界
三千界
“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩:“窗中遙指三千界,枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲:“坐金色三千界,倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》:“便天涯海崖,十洲方外,鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩:“蓬仙遊戲三千界,海客贏奇百萬錢。”
珠翠
珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各種裝飾品
瑤光
(1).北斗七星的第七星名。古代以為象徵祥瑞。《淮南子·本經訓》:“瑤光者,資糧萬物者也。” 高誘 註:“瑤光,謂北斗杓第七星也……一説,瑤光,和氣之見者也。” 漢 張衡 《西京賦》:“上飛闥而遠眺,正睹瑤光與玉繩。”《宋書·符瑞志上》:“帝 顓頊 高陽氏 ,母曰 女樞 ,見瑤光之星,貫月如虹,感己於幽房之宮,生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“地險悠悠天險長, 金陵 王氣應瑤光。” 明 王洪 《瑞象賦》:“瑤光之精,至和之珍;彩霞之色,景星之文,茲其所謂瑞象,而特應於我聖君者乎。”
(2).玉的光采。《宋史·樂志九》:“金字煌煌,瑤光燦燦。羣工奉之,登此寳殿。”
(3).比喻白光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五七:“漭瀁瑤光中,忽忽肆荒滛。” 明 湯顯祖 《紫簫記·拾簫》:“急閃閃瑤光亂散,妝成鹿銜五色靈芝。” 清 納蘭性德 《玉泉十二韻》:“隱見瑤光曳,琤瑽珮響傳。”
(4). 北魏 洛陽 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·宋荔裳廉使女》:“嗚呼! 秀容 縱騎,奪壻 瑤光 。”參見“ 瑤光寺 ”。
十二
(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”
(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”
(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”
飄香
被和緩的氣流飄送且能被感覺到的香味
她經常使用的那種清雅、溫和的香水的微弱飄香
壽斝
壽觴。 宋 蘇轍 《宣徽使張安道生日》詩:“從公 淮陽 今幾年,憶持壽斝當公前。”
露華
(1).露水。《趙飛燕外傳》:“婕妤浴豆蔻湯,傅露華百英粉。” 唐 李白 《清平調詞》之一:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。” 清 鄭燮 《和雅雨山人紅橋修禊》之四:“草頭初日露華明,已有遊船歌板聲。”
(2).清冷的月光。 南朝 齊 王儉 《春夕》詩:“露華方照夜,雲彩復經春。” 唐 杜牧 《寢夜》詩:“露華驚敝褐,燈影掛塵冠。” 明 蘇祐 《塞下曲》:“觱篥無聲河漢轉,露華霜氣滿弓刀。”
都人
(1).京都的人。《文選·班固<西都賦>》:“都人士女,殊異乎五方。” 李善 註:“《毛詩》曰:‘彼都人士。’” 張銑 註:“言此都士女麗美過於五方。” 唐 杜甫 《悲陳陶》詩:“都人迴面向北啼,日夜更望官軍至。” 仇兆鰲 註:“相傳太子北收兵,來取 長安 ,日夜望之。或時相驚曰:‘太子大軍至矣。’” 康有為 《上清帝第二書》:“閲《上海新報》,天下震動,舉國廷諍,都人惶駭。”
(2). 明 代稱宮女。 清 俞正燮 《癸巳類稿·家人言解》:“內廷呼宮人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章:“他( 崇禎帝 )望望西洋自鳴鐘,看見快到他平日起床拜天的時候,便分付傳都人侍候梳洗。”
(3).《詩·小雅》篇名《都人士》的省稱。《詩·小雅·都人士序》:“《都人士》 周 人刺衣服無常。古者長民衣服無貳,從容有常,以齊其民, * 德歸壹,傷今不復見古人也。”後人每詠之以慨嘆世道之喪亂,禮制之無常。 漢 蔡邕 《逑行賦》:“無亮采以匡世兮,亦何為乎此畿?甘衡門以寧神兮,詠《都人》而思歸。”
側聽
(1).在旁邊偷聽。《禮·曲禮上》:“毋側聽。”《後漢書·馬嚴傳》:“時有側聽 嚴 言者,以告 竇憲 兄弟,由是失權貴心。”
(2).側耳而聽。 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之二:“頓轡倚嵩巖,側聽悲風響。” 南朝 宋 顏延之 《夏夜呈從兄散騎車長沙》詩:“側聽風薄木,遙睇月開雲。”
(3).從旁聽到。 唐 戎昱 《閨情》詩:“側聽宮官説,知君寵尚存。”
(4).側身而聽。表示尊敬。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“側聽逾旬,威命不至。”
雲韶
(1). 黃帝 《雲門》樂和 虞舜 《大韶》樂的並稱。後泛指宮廷音樂。 晉 曹毗 《江左宗廟歌·歌哀皇帝》:“愔愔《雲》《韶》,盡善盡美。”《隋書·許善心傳》:“馳聲 南 董 ,越響《雲》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》詩:“紫袖當棚雪鬢凋,曾隨《廣樂》奏《雲》《韶》。”
(2).泛指美妙的樂曲。《晉書·潘尼傳》:“如彼和肆,莫匪瓊瑤;如彼儀鳳,樂我《雲》《韶》。” 唐 王涯 《漢苑行》:“二月春風遍柳條,九天仙樂奏《雲》《韶》。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞:“共踏銀虯,迫隨絳節,恍遇羣仙集。《雲》《韶》九奏,不類人間金石。”
(3).指雲韶院。 唐 崔令欽 《教坊記》:“樓下戲出隊,宜春院人少,即以雲韶添之。” 元 辛文房 《唐才子傳·李賀》:“﹝ 李賀 詩﹞時無能效之者。樂府諸詩,雲韶眾工,諧於律呂。”參見“ 雲韶院 ”。
天家
(1).對天子的稱謂。 漢 蔡邕 《獨斷》:“天家,百官小吏之所稱。天子無外,以天下為家,故稱天家。”《魏書·鹹陽王禧傳》:“ 禧 聞而嘆曰:‘我不負心,天家豈應如此!’” 宋 范仲淹 《知府孫學士見示五首因以綴篇》詩之二:“紅霞緑竹忘機地,未免天家下詔求。”
(2).指帝王家。《後漢書·宦者傳·曹節》:“盜取御水以作魚釣,車馬服玩擬於天家。”《晉書·胡奮傳》:“歷觀前代,與天家婚,未有不滅門者,但早晚事耳。” 清 顧炎武 《桃葉歌》:“中官採取來天家,可憐馬上彈琵琶。”
廣寒
(1).即 廣寒宮 。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩:“三清今日聚靈官,玉刺齊抽謁 廣寒 。” 宋 楊萬里 《木犀初發呈張功父》詩:“塵世何曾識桂林,花仙夜入 廣寒 深。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“萬丈 廣寒 難得到, 嫦娥 今夜落誰家?”
(2).道家所謂北方仙宮。又為山名,亦稱“ 廣霞 ”。《黃庭內景經·口為》:“審能修之登 廣寒 。” 梁丘子 註:“ 廣寒 ,北方仙宮之名。又雲,山名,亦曰 廣霞 。《洞真經》云:冬至之日,月伏於 廣寒 之宮,其時育養月魄於 廣寒 之池,天人採青華之林條,以拂日月光也。”
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