題潭柘岫雲寺原文
岫雲不到十多年，紆轡權教訪梵筵。
資愛祇餘深懺悔，非空未解孰因緣。
流陰滾滾催三界，落葉蕭蕭掃四禪。
僧是蓮池規戒派，可能六字悟真詮。
詩詞問答
問：題潭柘岫雲寺的作者是誰？答：乾隆
問：題潭柘岫雲寺寫於哪個朝代？答：清代
問：題潭柘岫雲寺是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷四十三
參考注釋
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”
紆轡
回車。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九：“深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己詎非迷。” 明 何景明 《冬雨率然有二十韻》：“六龍墮青冥，萬象淪玄朔。 羲和 扶日行，紆轡竟焉託！”
權教
佛法有權、實二教。權教為凡夫、小乘說法，取權宜義，如《阿含經》是。 南朝 梁簡文帝 《＜ * 頌＞序》：“將欲改權教，示實道。”
梵筵
做佛事的道場。 南朝 梁 沉約 《棲禪精舍銘》：“往辭妙幄，今承梵筵。” 唐 陳子昂 《夏日游暉上人房》詩：“山水開精舍，琴歌列梵筵。” 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩：“二室圍蘭若，三花接梵筵。”
資愛
求愛。《北史·元壽傳》：“竊以人倫之義，伉儷為重，資愛之道，烏鳥弗虧。”
懺悔
佛教語。梵文 ksama,音譯為“懺摩”,省略為懺,意譯為悔,合稱為“懺悔”。佛教規定,出家人每半年集合舉行誦戒,給犯戒者以說過悔改的機會。後遂成為自陳己過,悔罪祈福的一種宗教形式。引申為認識了錯誤或罪過而感到痛心,決心悔改
因緣
(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件
洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》
(2) 緣分
他倆真有因緣
流陰
(1).浮雲。 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩：“萬木分空霽，流陰中夜攢。”
(2).飄動的陰影。 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“大壑生秋雲，流陰被芳甸。”
滾滾
(1) 大水急速翻騰向前
大江滾滾東去
(2) 也泛指急速翻騰的樣子
濃煙滾滾
開路的炮聲像滾滾春雷,震撼著崇峻岭。——《太行青松》
三界
(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”
(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”
落葉
落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
四禪
佛教語。即四禪定。 唐 王維 《游悟真寺》詩：“猛虎同三逕，愁猿學四禪。” 清 趙翼 《梁制觀世音像歌》：“豈知淨業空精專，避災終未入四禪。”詳“ 四禪定 ”。
蓮池
(1).種蓮的池沼。 南朝 梁 任昉 《詠池邊桃》：“聊逢賞者愛，棲趾傍蓮池。” 唐 崔元翰 《雜言奉和聖制見自生藤》：“餘芳連桂樹，積潤傍蓮池。”
(2).指佛地。佛教謂極樂淨土。 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“不是三年曾有約，誰教今日會蓮池。” 明 無名氏 《贈書記·假尼入寺》：“再不回頭苦海向蓮池，將來墮落知何地。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“年來説法成空相，願咒蓮池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天國泥犁，任她幻擬：是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座。”
(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，號 蓮池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世稱 蓮池大師 。又稱 雲棲大師 。 清 趙翼 《寓西湖十日雜記游跡》詩之八：“何許 蓮池 老，空門另立階。”
規戒
規勸告誡。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“經典規戒，弗聞弗覽，玩弄褻宴，是耽是務。” 宋 蘇軾 《乞錄用鄭俠王斿狀》：“ 安國 挺然不屈，不獨納忠於先帝，亦嘗以苦言至計規戒其兄。” 郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“說這種話的人大抵是不懷好意的，但在我們聽來，也不失為是一種規戒。”
可能
可能性
不相信有發生慘劇的可能
真詮
亦作“ 真筌 ”。猶真諦。 唐 盧藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋 延壽 《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初 《毛主席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章 * 事更艱，孰能計日收真詮。”
詩詞推薦
名句推薦
