迷神引·貶玉溪對江山作

迷神引·貶玉溪對江山作原文

黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。餘霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。

詩詞問答

問：迷神引·貶玉溪對江山作的作者是誰？答：晁補之
問：迷神引·貶玉溪對江山作寫於哪個朝代？答：宋代
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晁補之迷神引·貶玉溪對江山作書法欣賞

譯文和注釋

譯文
青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶湧地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁雲慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感淒楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。悽厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。

注釋
“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
餘霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺。” 綺，有花紋的絲織品。
“使人愁”三句：李白《登金陵鳳凰台》詩：“長安不見使人愁”。田塢：水邊停船的地方。
儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。
阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現對當時政治的不滿。
斷魂: 因悲傷而神情恍惚。平楚： 平遠的樹林。
竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出於巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。”
津鼓： 渡頭的更鼓。

詩文賞析

此詞寫於貶謫途中。全詞“觸景生情，復緣情布景，節節轉換，穠麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《鄒水軒詞筌》）。

上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它“黯黯”，是由於“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東注”，不由人不發出人生如逝水東流的感嘆。“餘霞散綺”兩句源於謝朓詩“餘霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），是對“紅日”、“大江”的深一層渲染。詞用一“向”字，別具意味。如綺（錦緞）的“餘霞”映淡煙輕霧籠罩的江面上，一直跟隨著流水往前，這樣就把“東注”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。

以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一。“晁張班馬手，崔蔡不足雲”。黃庭堅稱讚他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉、政治失意的深沉內容。此三句本自李白《登金陵風凰台》詩“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。

上片末四句既從正面用筆，又從側面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。”漁燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由於近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由於遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當時目力所見的空間範圍。詞人處理情、景、意的關係，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前後時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉所見，詞筆極為渾成。

下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調淒切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸。“自悔儒冠誤”，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，後句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這裡詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈於謫宦，欲歸又不得歸。

過片後這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人淒傷。

接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對悽苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”楊慎稱：“楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林’也”（《升庵詩話》）。“一千里傷平楚”，與李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉千里迢迢，故望“平楚”而傷情無限。

詞人接著又從聽覺方面與這種悽苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌。“聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇濮之艷”（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用於人，只感到怨苦。“為誰苦？”用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。

隨後又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應開頭的“大江東注”，表明作者的往處江水湄。“一時啼”，有時斷時續之意。正當夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產生淒涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出於江心，本是無情之物，都為之而驚，那么人之“驚”更可想而知了。“燭暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因睏倦而睡去了吧。渡口停泊的船隻，發出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。

這首詞情景深化，意境淡遠淒清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫注字裡行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由於出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生髮牽引，更豐富深化了詞旨，使之餘味溢於言外。

標籤：羈旅，生活