原文
湖西佳氣鬱蒼蒼，中有仙翁七十霜。
帝澤新傳丹鳳詔，瑤池朝舉九霞觴。
昂藏雙鶴齡還遠，爛熳斑衣慶更長。
最是於今天澤渥，星輝彩極見南方。
詩詞問答
問：《題雙壽榮封卷（為張誠庵作）·其二》的作者是誰？答：李學一
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
2. 為張誠庵作
參考注釋
佳氣
(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”
(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”
(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”
蒼蒼
(1) 灰白色的
兩鬢蒼蒼十指黑
(2) 無邊無際、空闊遼遠的
天蒼蒼,地茫茫
(3) 茂盛,眾多的樣子
蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
仙翁
(1).稱男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”
丹鳳詔
後趙 石虎 以五色紙為詔書，銜之木鳳口，以頒行天下。見《晉書·石季龍載記》。後因以“丹鳳詔”泛稱帝王詔書。 唐 戴叔倫 《贈司空拾遺》詩：“望闕未承丹鳳詔，開門空對 楚 人家。” 五代 徐夤 《獻內翰楊侍郎》詩：“丹鳳詔成中使取，白龍香近聖君來。” 清 蔣士銓 《桂林霜·出撫》：“天上一封丹鳳詔，門前三丈碧油幢。”
瑤池
神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池
九霞觴
亦稱“ 九霞巵 ”。1.酒杯名。常借指美酒。 唐 許碏 《醉吟》詩：“ 閬苑 花前是醉鄉，誤翻 王母 九霞觴。” 宋 楊萬里 《宿廬山棲賢寺示如清長老》詩：“方丈 祝融 抹輕黛，羣仙遙勸九霞觴。” 宋 文天祥 《端午初度》詩：“ 楚 囚一杯水，勝似九霞巵。” 明 李東陽 《周少卿雙壽堂》詩：“御璽重封五花誥，大官屢出九霞觴。”
(2).曲調名。《宋史·樂志十七》：“ 太宗 洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲剙新聲者，總三百九十……越調《九霞觴》、雙調《朝八蠻》、大石調《清夜遊》。”
昂藏
儀表雄偉、氣宇不凡的樣子
繡衣柱史何昂藏。——李白《贈潘侍御論錢少陽》
爛熳
見“ 爛漫 ”。
斑衣
(1). 漢 代虎賁騎士著的虎紋單衣。《史記·司馬相如列傳》“被豳文，跨野馬” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“著斑衣”。 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“著斑文之衣。《輿服志》雲‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”
(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·張裕傳》：“﹝ 張嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，猶斑衣受 稷 （ 張稷 ）杖。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“滿泛椒觴獻壽，斑衣侍，雲母分屏。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“錦衣舞處更籌晚，更舞斑衣歡笑好，靖忠猷，佐聖朝。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“俾得歸供菽水，入侍刀圭。則此一日之斑衣，即終身之結草矣。”參見“ 斑衣戲彩 ”。
今天
(1) 說話時的這一天;本日
今天的任務
(2) 用在指一天之中某個時候的名詞前面,表示指的是今天的某個時候
今天早晨起得很早
(3) 此刻,現在;當前
在今天去爭辯地球是圓的是沒有必要了
輝彩
光彩。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷十：“﹝ 王中正 ﹞前後貢藥金銀，累巨萬數，輝彩絶異，不類世寳。”
南方
位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)
今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》
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