贈呂自牧

贈呂自牧原文

玄機運亭毒，沖氣萃厥躬。

靜抽造化秘，周流與天通。

燮調或少沴，刀七每不供。

所以針砭妙，巧於藥石功。

呂君吾鄉彥，蘊奧蟠心胸。

冥傳越人術，訣授長桑翁。

秉此濟世誠，往往蘇疲癃。

良時解醫國，此理諒擴充。

明當馳薦剡，籍貫明光宮。

詩詞問答

問：贈呂自牧的作者是誰？答：張仲深
問：贈呂自牧寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

機運

猶時機。《晉書·慕容垂載記》：“何故闇於機運，不以 鄴 見歸也？” 李大釗 《我的馬克思主義觀》：“現在世界改造的機運，已經從 俄 德 諸國閃出了一道曙光。” 魯迅 《＜中國小說史略＞日本譯本序》：“聽到了拙著《中國小說史略》的 日本 譯《 * 小說史》已經到了出版的機運，非常之高興，但因此又感到自己的衰退了。”

亭毒

《老子》：“長之育之，亭之毒之，養之覆之。”一本作“成之熟之”。 高亨 正詁：“‘亭’當讀為‘成’，‘毒’當讀為‘熟’，皆音同通用。”後引申為養育，化育。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志。” 李周翰 註：“亭、毒，均養也。” 前蜀 杜光庭 《賀雅川進白鵲表》：“亭毒萬方，再樹乾坤之本；照臨下土，重懸日月之光。” 宋 王禹偁 《吊稅人場文》：“虎之生兮，亦稟亭毒。” 梁啓超 《論小說與群治之關係》：“此（小説）四力者，可以盧牟一世，亭毒羣倫。”

沖氣

(1).指陰陽兩氣互相激盪。《老子》：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

(2).指陰陽二氣互相衝擊而產生的中和之氣。 晉 支遁 《詠懷》之四：“曖曖煩情故，零零沖氣新。” 明 唐順之 《書河圖洛書》：“沖氣也者，所謂人受天地之中以生者也。”

五行之氣相衝克者互為“衝氣”。《漢書·五行志中之上》：“凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之。衝氣相通也。”參見“ 衝剋 ”。

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

燮調

(1).協和，調理。 唐 黃滔 《祭右省李常侍洵》：“天子乃擢 王褒 為諫議，昇 孝若 於貂璫，前彰潤色之功，後養燮調之業。” 宋 王禹偁 《和楊遂賀雨》：“燮調賴時相，感應由聖君。” 宋 周密 《齊東野語·以賦罷相》：“雨暘固自於天，感召豈無所主？儻燮調得人，則斯可有節。” 明 張居正 《謝免自陳疏》：“上不能燮調元化，佐明主以察璣衡；下不能振舉宏綱，率群僚而修品式。”

(2).指宰相的政務。《舊唐書·崔昭緯傳》：“擢於侍從之司，委以燮調之任。” 明 李東陽 《丙吉問牛》詩：“燮調知是三公職，只許當年 曲逆侯 。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

針砭

(1) 古代的一種針刺療法,現已失傳。砭是古代治病的石頭針

(2) 比喻指出錯誤,勸人改正

時時苦語見針砭,邂逅天涯得三益。——范成大《晞真閣留別方道士》

針砭時弊

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

心胸

猶“心中”,“內心”

越人

(1).疏遠的人。《商君書·修權》：“故 堯 舜 之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也。” 宋 蘇洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帥 劉守光 又從而為之，黥面湼手之制，天下遂以為常法，使之判然不得與齊民齒，故其人益復自棄，視齊民如越人矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“以天潢貴胄之近，而漠然如越人之視，亦可謂無心肝人矣。”

(2). 戰國 時名醫 扁鵲 名。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“故 越人 見 齊桓 不振之徵於未覺之疾， 箕子 識 殷 人 鹿臺 之禍，於象箸之初。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“ 吳 客漫陳《豪士賦》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》：“久不晤，豈精 越人 術耶？”

長桑翁

即 長桑君 。《冷眼觀》第二六回：“怎么 碧霞元君 會邀得 長桑翁 來呢？你們快備茶酒，快拿紙筆，好求仙翁賜個方子。”參見“ 長桑君 ”。

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

疲癃

(1).曲腰高背之疾。泛指年老多病或年老多病之人。 宋 張載 《正蒙·乾稱》：“凡天下疲癃殘疾，惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。”《醒世姻緣傳》第三二回：“又有那真正疲癃殘疾的人，他卻那裡有一日十二個錢來買穀。”

(2).指苦難或苦難之人。 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》：“蓋茲疲癃之民，已出旱菑之後，室家凋獘，閭里愁嗟。” 明 鄭若庸 《玉玦記·交兵》：“ 徐方 枕， 淮 夷靜。疲癃拯，黎庶寧。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孔王祠》：“ 桂林 除跋扈， 梧 野起疲癃。” 錢玄同 《中山先生逝世後中外各界之評論》：“ 孫先生 這種精神，真是我們這疲癃老朽的民族起死回生的唯一聖藥。”

(3).古代以成年男子高不滿六尺二寸者為疲癃。《文獻通考·戶口一》：“ 如淳 曰，律：年二十三傅之疇官，高不滿六尺二寸以下為疲癃。” 清 袁枚 《隨園隨筆·疲癃之訛》：“今以殘病為疲癃誤也。 服虔 曰：‘丈夫高不滿六尺二寸者為疲癃。’”

良時

美好的時光；吉時。舊題 漢 蘇武 《詩》之三：“歡娛在今夕，燕婉及良時。” 唐 杜甫 《隨章留後新亭會送諸君》詩：“ 新亭 有高會，行子得良時。” 清 李漁 《奈何天·憂婚》：“良時已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轎。”

解醫

亦作“ 解翳 ”。解開裝弓弩矢的器具。謂檢查其弓箭。《說文·匚部》“醫”字下引《國語》：“兵不解醫。”今本《國語·齊語》作“兵不解翳”。 韋昭 註：“翳，所以蔽兵也。”

擴充

擴大充實,使增多

擴充實力

擴充設備

明當

猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”

明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”

薦剡

(1).指推薦人的文書。 明 沉德符 《野獲編·督撫·秦中丞》：“蓋一時西臺諸公痛恨之，遂坐永錮，至今人惜之，薦剡不絶於公車。” 清 顧炎武 《與李星來書》：“今春薦剡，幾徧詞壇。”

(2).引申作推薦。 明 吾丘瑞 《運甓記·太真絕裾》：“如今雖蒙 劉公 薦剡，薄沾寸祿，無甚煩難職守。” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·徵聘不至》：“ 康熙 己未，博學宏詞之徵，內外薦剡百八十餘人。”

籍貫

祖居或本人出生的地方

明光宮

(1). 漢 宮名。《三輔黃圖·甘泉宮》：“ 武帝 求仙起 明光宮 ，發 燕 趙 美女二千人充之。”《漢書·元後傳》：“ 成都侯 商 嘗病，欲避暑，從上借 明光宮 。”

(2).泛指宮殿。 唐 高適 《塞下曲》：“畫圖 麒麟閣 ，入朝 明光宮 。”參見“ 明光 ”。