題漪瀾堂

題漪瀾堂原文

山後液池濱，書堂俯碧淪。

目觀知有術，心契在無塵。

文異成原似，玉如溫且純。

胥非予切已，切已監於民。

詩詞問答

問：題漪瀾堂的作者是誰？答：乾隆
問：題漪瀾堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題漪瀾堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷三十一

參考注釋

液池

即 太液池 。 漢 、 唐 、 元 等朝皆有開鑿，所在地方亦不相同。 漢 太液池 也稱 蓬萊池 ，池中築 漸台 ，高二十餘丈，起 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 、 壺梁 ，像海中神仙、龜、魚之屬。 明 楊慎 《白雲岩為謝左溪賦》：“ 震澤 昔從龍， 液池 曾下鵠。”參見“ 太液 ”。

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

目觀

(1).從外表看。《國語·楚語上》：“﹝ 章華 之臺﹞若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？” 韋昭 註：“於目則美，於德則不美。”

(2).猶目睹。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“假令有者，皆信僮僕為之，未嘗目觀起一墢土，耘一株苗。”

心契

(1).心中領會；心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“心契九秋乾，日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“原來吾丈精於丹道，學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“園林心契卅餘年，今日真來大隱居。”

(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》：“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“ 若虛 有心契曰 李君 ，諱 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》：“見如今，全盛時，掛冠裳，解鐵衣，山林遠避尋心契。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

文異

(1).文彩奇異。《楚辭·招魂》：“文異豹飾，侍陂陁些。” 王夫之 通釋：“其衣文采殊異，而以豹皮為飾也。”一說以為當作“文豹異飾”。 王逸 註：“言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。”參閱 聞一多 《楚辭校補·招魂》。

(2).文字相異。 晉 杜預 《＜春秋＞序》：“或曰：《春秋》以錯文見義，若如所論，則經當有事同文異而無其義也，先儒所傳皆不其然。” 清 王引之 《經傳釋詞》卷十：“下文‘其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也’，與此文異義同。”