藏紙扇原文
裁彼金粟箋,制此清風扇。
圓規月之望,爽袪暑方煽。
象牙徒爾為,鵲翅豈所羨。
羲之字難換,董源畫或見。
寫我四古詩,位置法不亂。
王孟相揖讓,韋柳宛覿面。
楊柳夏池亭,梧桐秋夜院。
動搖引逸興,微涼生閣殿。
隱隱青蓮文,寂寂法1*1輪轉。
詩詞問答
問:藏紙扇的作者是誰?答:乾隆
問:藏紙扇寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:御製詩初集卷四十二
2. 命董邦達寫擬古詩四首意於便面
參考注釋
金粟箋
指 金粟山 藏經紙。 清 張燕昌 《金粟箋說》:“金粟箋之名,定自天府詞館。” 清 張燕昌 《金粟箋說》:“ 吳槎客 贈余藏經套合紙,四層為之,紙色與金粟箋同,面題‘《大方廣佛華嚴經》卷十八’凡十字,是墨印……又有 金粟山 藏經紙印。”
風扇
(1) 產生人工氣流的一種工具或裝置(如使一個寬的表面作飄蕩或迴旋運動)
(2) 用電驅動產生氣流的裝置
圓規
劃圓用的或量取尺寸用的及作類似用途的器械,其簡單者由二桿構成,一桿之下端通常帶鴨嘴筆或鉛筆,在上端二者由一樞軸連線
象牙
構成象的獠牙的堅硬、乳白色、不透明、結構緊密、有彈性的牙質
徒爾
徒然,枉然。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷四:“石犬不可吠,銅駞徒爾為。” 唐 李頎 《放歌行答從弟墨卿》:“徒爾當年聲籍籍,濫作詞林兩京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》詩:“文翰皆徒爾,放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》:“乃知小人,徒爾紛紛。” 朱琦 《感事》詩:“難虞正須才,孤憤亦徒爾。”
之字
即之字路。 唐 劉昭禹 《送人游九疑》逸句:“漆燈尋黑洞,之字上危峯。”
古詩
(1)
(2) 古代的詩
(3) 詩體名。即古體詩。按古代格律寫的詩,與絕句、律詩等近體詩相對而稱
置法
立法;執法。《禮記·表記》:“君子議道自己,而置法以民。”《管子·八觀》:“置法出令,臨眾用民。” 南朝 梁 任昉 《奏彈曹景宗》:“ 魏武 置法,案以從事。”
王孟
唐 詩人 王維 、 孟浩然 的並稱。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八:“ 汪鈍翁琬 嘗問予:‘ 王 孟 齊名,何以 孟 不及 王 ?’予曰:‘正以 襄陽 未能脫俗耳。’” 清 鄭燮 《跋<西疇詩稿>》:“以 香山 溫逸之筆,烹煉而入於 王 孟 。”
揖讓
(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》:“司儀掌九儀之賔客擯相之禮,以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》:“ 子大叔 見 趙簡子 , 簡子 問揖讓、周旋之禮焉,對曰:‘是儀也,非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》:“今王將東面,目指氣使以求臣,則廝役之材至矣;南面聽朝,不失揖讓之禮以求臣,則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“燎火及室,不奔走灌注,而揖讓盤旋,吾未見焚之自息也。”
(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》:“揖讓而天下治者,禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》:“古者人寡而相親,物多而輕利易讓,故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌,非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》:“故揖讓之禮,行乎 堯 舜 之朝,干戈之功,盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》:“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子,是歷史發展一個必然階段。”
韋柳
唐 代文學家 韋應物 、 柳宗元 的並稱。 韋 柳 均系中 唐 詩人,詩格相近。 清 王士禛 《戲仿元遺山論詩絕句》之七:“風懷澄澹推 韋 柳 ,佳處多從五字求。”
覿面
(1) 看見
縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》
(2) 見面;當面
西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》
楊柳
(1) 楊樹和柳樹的合稱
(2) 專指柳樹
楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》
(3) 古曲名,即“折楊柳”
羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》
池亭
池邊的亭子;水池和亭台。 唐 孟浩然 《夏日與崔二十一同集衛明府宅》詩:“言避一時暑,池亭五月開。”《新唐書·張說傳》:“池亭奇巧,盪誘上心。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“池亭頃刻攄芳怨,又被鶯聲偷喚。”
梧桐
一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油
左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
秋夜
散文。魯迅作。1924年發表。運用擬人和象徵手法,描寫作者後院裡的兩棵棗樹以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象徵黑暗的現實,而棗樹則是敢於鬥爭的勇士。作品意境深邃,富有哲理性和啟迪意義。動搖
(1) 在兩種對立的意見之間或在兩條對立的行動路線之間搖擺不定
(2) 不堅定,不穩固
(3) 使不堅定
逸興
超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》:“軒 濠 梁之逸興,暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩:“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》:“視世之規規譾譾,無居士之高情逸興,雖為官,豈能辨治哉?”《人物》1985年第4期:“窗外竹影婆娑,映得室內一碧如洗,更增添了他談話的逸興。”
閣殿
樓閣、宮殿。《漢書·張延壽傳》:“每登閣殿,常嘆曰:‘ 桑 霍 為我戒,豈不厚哉!’”
隱隱
(1) 不分明的樣子
隱隱的雷聲
(2) 微弱的
感到隱隱作痛
(3) 形容車聲
隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
青蓮
(1).青色蓮花。瓣長而廣,青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》:“發青蓮於王宮,驗奇花於陸地。” 胡之驥 註:“ 觀音大士 生於王宮,坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》:“掬除灑掃,塗香散花,更採青蓮,重布其地,惡疾除愈,形貌增妍,身出名香,青蓮同馥。”
(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》:“紫紺之堂臨水,青蓮之臺帶風。”
(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》:“從容滿月,照耀青蓮。” 倪璠 註:“《維摩經》曰:‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》:“青蓮湛然俛下視,擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一:“上堂云:青蓮視瞬已多繁, 迦葉 微微笑自謾。”
(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》:“亭亭獨立青蓮下,忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩:“朱門收畫戟,紺宇出青蓮。”自註:“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩:“緑桂騷人宅,青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩:“繁露傳家學,青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》:“以是口誦青蓮,虔皈摩朅;手裁紫鳳,巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》:“望法鼓所振,變炎火於青蓮;清梵所聞,易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“紫綬金章,錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》:“僧曰:‘修德行仁,火坑中有青蓮。’”
(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里,舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成,故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩:“差差玉劍寒鋩利,褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩:“刻削冠青蓮,雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩:“萬仞青蓮上,梯云為試泉。”
(6).見“ 青蓮居士 ”。
寂寂
形容寂靜
寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》
寂寂荒山
輪轉
使輪流交替;交替
每種食品都輪轉一下,這樣每隔一段時間就能重複見到每種食品
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