登普照山有懷宛陵陳丈侍郎二首·其二

原文

遙聞宛陵老，猶寄梵王宮。

穫稻雖終畝，誅茅未畢工。

斯文元有托，吾道豈終窮。

莫作居東想，君王識鄭崇。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 五言律詩　押東韻

參考注釋

遙聞

(1).遠遠地聽到。《呂氏春秋·長攻》：“因以 代君 之車迎其妻。其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。” 南唐 張佖 《晚次湘源縣》詩：“煙郭遙聞向晚雞，水平舟靜浪聲齊。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。”

(2).在遠處嗅。 唐 韓愈 《風折花枝》詩：“浮艷侵天難就看，清香撲地只遙聞。”

梵王宮

本指大梵天王的宮殿。泛指佛寺。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“太陽忽臨照，物象俄光煦。梵王宮始開，長者金先布。” 宋 蘇軾 《金門寺中見李留台與二錢唱和四絕句》之四：“一紙清詩弔興廢，塵埃零落梵王宮。” 元 關漢卿 《齊天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香菸罩。 法聰 來報，好事通宵。”豫劇《葉含嫣》：“隱居梵王宮，結交眾英雄。”

終畝

謂耕盡全部田畝。古代於立春日，天子行始耕之儀，公卿以下亦耕數鍬，然後庶民盡耕之。《國語·周語上》：“王耕一墢，班三之，庶民終於千畝。” 韋昭 註：“終，盡耕之也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“三推而舍，庶人終畝。”

誅茅

亦作“ 誅茆 ”。1.芟除茅草。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“或誅茅而剪棘，或既西而復東。” 閩 徐夤 《新葺茆堂》詩：“翦竹誅茆就水濱，靜中還得保天真。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂搆美。”

(2).引申為結廬安居。 龐樹松 《檗子書來約游》詩：“到此倘嫌山水淺，人間何地可誅茅。”

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

終窮

(1).終極；窮盡。《莊子·大宗師》：“相忘以生，無所終窮。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“天下之事無終窮也，而亦無盡也。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“宣氣生物理則同，旁薄萬古無終窮。”

(2).終身窮苦。《楚辭·九章·涉江》：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。” 王逸 註：“言舉世不識賢愚以為常俗，我固當終身窮苦而已。”

居東

《書·金縢》：“ 周公 居東二年，則罪人斯得。” 孔穎達 疏：“ 鄭玄 以為 武王 崩， 周公 為冢宰三年，服終，將欲攝政， 管 蔡 流言，即避居 東都 。”後因以指退職避居。 明 張居正 《謝恩疏》：“惡被讒慝，直欲為有北之投；鑒此悃誠，固止其居東之請。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。