建平城隍廟聯原文
百里薦馨香，全憑福庇金湯，善加賞，惡加罰，赫赫無私，覺世聰明綿漢祀；
十年靖鋒鏑，敢幸靈邀杯珓，利不趨，害不避，冥冥有感，在人功德配祠山。
詩詞問答
問：建平城隍廟聯的作者是誰？答：方長華
問：建平城隍廟聯寫於哪個朝代？答：清代
問：建平城隍廟聯是什麼體裁？答：對聯
注釋
1. 對聯 出處：楹聯續錄
參考注釋
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
馨香
(1) 芳香。比喻德化遠播
(2) 燒香的香味
福庇
賜福保護。《二刻拍案驚奇》卷三：“奴家只為生來命苦，父亡母老，一身無靠，所以拜禱佛天，專求福庇。”《紅樓夢》第八五回：“蒙王爺福庇，都好。” 李劼人 《 * 》第一部第四章：“我一聽，壞事！這個吃飯的家具擔心保不牢！……幸而托老朋友的福庇，恰逢那天 老趙 公事忙，由 傅師爺 代審。”
金湯
“金城湯池”的略語
金湯非粟而不守,水旱有待而無遷。——王融《永明九年策秀才文》
固若金湯
赫赫
顯赫的樣子
赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》
無私
(1) 不只是顧自己的利益
無私奉獻
(2) 沒有私心
聰明
(1) 天資高,記憶和理解力強
孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪鹹歸附之。——《資治通鑑》
聰明人
(2) 聽覺和視覺靈敏
耳目聰明
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
鋒鏑
鋒,刀口;鏑,箭頭。泛指兵器
銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。——漢· 賈誼《過秦論》
杯珓
亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝 微時，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“後世問卜於神有器名杯珓者，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東嶽廟 至靈至聖，有個玉杯珓兒，擲個上上大吉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“古詩多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”
卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“手持盃珓導我擲，雲此最吉餘難同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“後世問卜於神，有器名盃珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制後，後人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓者，本合為教，言神所告教現於此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。
不趨
(1).謂入朝不急步而行。封建時代人臣入朝必須趨步以示恭敬，入朝不趨是皇帝對大臣的一種殊遇。《史記·蕭相國世家》：“於是乃令 何 第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《文選·任昉＜齊竟陵文王宣公行狀＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名。” 張銑 註：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走。”《周書·靜帝紀》：“庚子，詔 趙 、 陳 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趨，劍履上殿。”
(2).不追逐；不追求。《韓非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”
(3).不迅速。見“ 不趨事 ”。
不避
(1)
不迴避,藐視困難和艱險
不避艱險
(2)
不讓,不亞於,不差於
今海內為一,土地人民之眾,不避湯 禹。——漢·晁錯《論貴粟疏》
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高遠;深遠
鴻飛冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
有感
有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”
功德
(1)
(2) 功業與德行
功德無量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》
(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事
許下一場九晝夜的功德
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