耕耤禮成述事

耕耤禮成述事原文

兩歲躬耕稽省春，劭農寧敢重逡巡。

青箱黛耜陳依舊，綵綴華棚罷以新。

已慰潤泉啟蚓戶，更希繼澤見魚鱗。

禾詞卅六分明聽，八政心欽倡萬民。

詩詞問答

問：耕耤禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤禮成述事是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷七十七

2. 向時耤畝之上設棚懸綵以蔽風雨今歲二月始敕所司除之

參考注釋

躬耕

古時天子親自下田的禮節

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

劭農

勸農。鼓勵農業生產。 宋 梅堯臣 《送劉郎中知廣德軍》詩：“劭農井田桑，科薅重鋤斧。”《清史稿·禮志二》：“﹝ 乾隆 ﹞二十三年諭曰：‘吉亥耤畝，所重劭農。’”

逡巡

(1) 因為有所顧慮而徘徊不前

逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》

逡巡不前。

舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》

(2) 一剎那

雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》

(3) 時光消失

逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

黛耜

青黑色的耒耜。古代青色象徵東方和春天，故藉田農器皆取青色。 晉 潘岳 《藉田賦》：“繱犗服於縹軛兮，紺轅綴於黛耜。”《樂府詩集·郊廟歌辭四·隋先農歌》：“親事朱弦，躬持黛耜。”

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

魚鱗

(1).魚身上的鱗片。《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” 王逸 註：“言 河伯 所居，以魚鱗蓋屋。” 南朝 梁 王筠 《春日》詩：“風生似羊角，雲上若魚鱗。” 徐朝夫 《孤鶩》：“有的乾脆說：魚鱗也沒吃過一片！”

(2).鱗次，依次相接。《墨子·備蛾傅》：“荅廣丈二尺，□□丈六尺，垂前衡四寸，兩端接尺相覆，勿令魚鱗三。” 孫詒讓 間詁：“言為荅之法，以木兩端相銜接，以尺為度，不可鱗次不相覆也。”《漢書·劉向傳》：“今 王 氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄內，魚鱗左右。” 顏師古 註：“言在帝之左右，相次若魚鱗也。” 北周 庾信 《溫湯碑》：“ 秦皇 餘石，仍為雁齒之階； 漢武 舊陶，即用魚鱗之瓦。” 宋 梅堯臣 《和吳沖卿元會》：“殿前冠劍魚鱗立，東風入仗旗腳迴。” 章炳麟 《沉藎哀辭》：“塊抱關於大別兮，龍蛇虎豹坌沓而魚鱗。”

(3).引申為依次，一個接一個地。 宋 葉適 《送鄭虞任赴京西檢法官》詩：“事繁絲唾亂，神靜魚鱗理。”

(4).古代兵陣名。即魚麗陣。 唐太宗 《＜帝范＞序》：“躬擐甲冑，親當矢石，夕對以魚鱗之陣，朝臨以鶴翼之圍。”

(5).比喻水面細碎的波紋。 唐 白居易 《早春西湖閒遊》詩：“小橋裝雁齒，輕浪甃魚鱗。” 清 二石生 《十洲春語》卷中：“眼看江水成秋色，吹到魚鱗是斷雲。”

(6).借指魚鱗狀的雲。 宋 梅堯臣 《春晴對月》詩：“雲掃魚鱗靜，天開桂魄清。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞便提起筆，另行將那段末數聯謄出，是：彩雲三素，忽散魚鱗；寶月一奩，旋虧蟾魄。”

(7).借指瓦片。 宋 陸游 《村舍》詩：“新牆拆龜兆，疎瓦斷魚鱗。”《花月痕》第八回：“閣分三層，上層左臨試院，萬片魚鱗，右接東城，一行雉堞。”

(8).代稱魚。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“囚籠中的小鳥還想飛返山林，豢池中的魚鱗還想逃回大海。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

八政

古代國家施政的八個方面。具體內容不一：(1)《書·洪範》：“三，八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”後世所稱“八政”多指此而言。《漢書·王莽傳中》：“民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。” 晉 陶潛 《勸農》詩：“遠若 周 典，八政始食。”(2)《禮記·王制》：“齊八政以防淫。”又：“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。” 鄭玄 註：“飲食為上，衣服次之；事為，謂百工技藝也；異別，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；數，百十也；制，布帛幅廣狹也。”(3)《逸周書·常訓》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德純恪。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》