金山十詠呈坦叔·其七·楞伽室

作者:周孚 朝代:宋代

原文

不見碧眼胡,忽忽心未穩。

印心須此經,煩君剩傳本。

詩詞問答

問:《金山十詠呈坦叔·其七·楞伽室》的作者是誰?答:周孚
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:五絕
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注釋

1. 五言絕句 押阮韻

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

碧眼胡

見“ 碧眼胡兒 ”。

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 時間快速飛逝的樣子

離開杭州,忽忽又是一年

印心

佛家謂印證於心而頓悟。 宋 蘇軾 《書<楞伽經>後》:“吾觀 震旦 所有經教,惟《楞伽》四卷可以印心。” 明 宋濂 《新刻<楞伽經>序》:“卿言《楞伽》為 達摩氏 印心之經,朕取而閲之,信然。” 明 李贄 《復焦弱侯》:“非如 王先生 字字皆解脫門,既得者讀之足以印心,未得者讀之足以證入也。”

傳本

流傳於世間的版本。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》:“《左傳》曰:‘ 齊侯 痎遂痁。’《説文》云:‘痎,二日一發之瘧。’……而世間傳本多以‘痎’為‘疥’。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》:“ 宋 王堯臣 《崇文總目》,今世當有傳本。” 章炳麟 《文學說例》:“又今《老子》本作‘知其白,守其黑,為天下式’,與《莊子·天下篇》引作‘知其白,守其辱,為天下谷’不同,蓋六國時傳本各異也。”

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