辛日祈谷禮成述事原文
洪鐘疏響動齋宮，祗詣皇壇儼有顒。
南畝方祈施厚貺，西師更賴奏膚功。
琯調鸞噦零陵玉，弦葉凰儀嶧孔桐。
烈祖神宗胥配享，敬天庶鑒此心同。
詩詞問答
問：辛日祈谷禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：辛日祈谷禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：辛日祈谷禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第一部 出處：御製詩二集卷七十五
參考注釋
洪鐘
大鐘
聲如洪鐘
響動
動靜;動作發出的聲音
沒有一點兒響動
齋宮
供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”
南畝
指田野
轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》
使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
厚貺
豐厚的贈禮。 唐 杜甫 《張舍人遺織成褥段》詩：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韓愈 《順宗實錄》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉鏡台·得書》：“只因你忘了遺羹，承親母推食的厚貺。”
西師
西方國家的軍隊。 春秋 時 晉 指 秦 軍。《左傳·僖公三十二年》：“君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”
膚功
見“ 膚公 ”。
零陵
古地名。在今 湖南 寧遠 東南。相傳 舜帝 葬於此。《史記·五帝本紀》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於 蒼梧 之野，葬於 江 南 九疑 ，是為 零陵 。” 裴駰 集解引《皇覽》：“ 舜冢 在 零陵 營浦縣 。” 漢 應劭 《風俗通·聲音·管》：“昔 章帝 時， 零陵 文學 奚景 ，於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吳恭亨 《諸將》詩之一：“鬼責人非事可知， 零陵 一旅起參差。”
祖神
道路之神。古代祀 共工氏 之子 修 為祖神。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·祖》。《宋書·律曆志中》引 漢 崔寔 《四民月令》則以 黃帝 之子 累祖 為道神。 符定一 《聯綿字典》“祖道”條謂此說“不知其何據，蓋見其謂之祖，因以為 累祖 ，非也。”
配享
亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”
(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝 宋 裴松之 註：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。” 清 陳倫 《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”
(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀於 孔 廟。《新唐書·常袞傳》：“其後 閩 人春秋配享 袞 於學官雲。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元 初，釋奠先聖，以 顏 孟 配享，蓋用 宋 金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”
(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達 疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”
(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，與 李 白 二公配饗，好不快心！”
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