戊辰仲春東巡祭闕里秩岱宗初四日自京奉皇太

作者：乾隆朝代：清代

原文

幼服先師訓，宮牆念在茲。

兼懷岱宗麓，堂阜訝何其。

二月言巡魯，六龍始戒逵。

鴻猷思聖祖，烏養奉徽慈。

麗日曈曨暖，祥風左右披。

千官紛祖餞，萬騎擁旌旗。

武備由來赫，民艱藉以咨。

景行終待仰，膏澤豈稽施。

詩詞問答

問：《戊辰仲春東巡祭闕里秩岱宗初四日自京奉皇太后啟程得詩八韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩二集卷二

參考注釋

先師

(1).前輩老師。《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。” 鄭玄註：“《周禮》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗。’此之謂先師之類也。” 孫希旦集解：“承先聖之所作以教於大學者，先師也，若伯夷、後夔是也。”《孟子·離婁上》：“是猶弟子而恥受命於先師也。”《漢書·劉歆傳》：“至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆起於建元之間。” 顏師古註：“前學之師也。” 唐吳兢《貞觀政要·論崇儒學》：“以仲尼為先聖，以顏子為先師。” 魯迅《集外集·渡河與引路》：“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨；才從‘四目倉聖 ’面前爬起，又向‘ 柴明華先師’腳下跪倒。”

(2).指已故的老師。清李賡芸《炳燭編·剛健篤實》：“先師錢詹事答問及王通政《經義述聞》，皆從鄭讀，以‘煇光日新’為句，徵引甚詳。”

(3).稱孔子。晉陶潛《癸卯歲始春懷古田舍》詩之二：“先師有遺訓，憂道不憂貧。” 唐張說《孔子堂杜預贊》：“開我後學，從事先師。” 明陳汝元《金蓮記·構釁》：“昔者吾先師大成至聖孔夫子於是日哭則不歌。” 清周亮工《與陳琪園書》：“當祖述先師刪詩之意，盡刪其姓名，而獨存其詩。”

宮牆

(1).住宅的圍牆。《管子·八觀》：“宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。”

(2).《論語·子張》：“ 叔孫武叔語大夫於朝曰：‘ 子貢賢於仲尼。’ 子服景伯以告子貢。子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。漢蔡邕《郭有道太原郭林宗碑》：“宮牆重仞，允得其門。” 元劉詵《詠歸亭賦》：“屹宮牆之數仞，接道義之通衢。” 孔尚任《出山異數記》卷五引清聖祖（康熙）《過闕里》詩：“鑾輅來東魯，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 陳去病《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩：“宮牆高萬仞，循走傴吾躬。”

(3).指宮廷的圍牆。唐岑參《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮牆。” 唐杜牧《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮牆。” 明徐復祚《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽王氣都淪喪，離離滿宮牆。” 曹禺《王昭君》第一幕：“仰望森森的宮牆，隔斷了春天，隔斷了人世。”

(4).借指朝廷。《晉書·段灼傳》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宮牆，弘化洽乎兆庶。” 清孔尚任《桃花扇·劫寶》：“起煙塵，金陵氣暗，怎救宮牆！”

兼懷

謂包容各個方面。《莊子·秋水》：“兼懷萬物，其孰承翼？” 成玄英疏：“懷，藏也。”

岱宗

(1).即泰山。泰山舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於岱宗。” 孔傳：“ 岱宗，泰山，為四岳所宗。” 唐杜甫《望岳》詩：“ 岱宗夫如何？齊魯青未了。” 清唐孫華《東嶽宙》詩：“ 岱宗首羣岳，巖巖鎮魯疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸泰山。故以岱宗指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游岱宗，不復見故人。” 李善注引《援神契》：“ 太山，天帝孫也，主召人魂。” 南朝宋鮑照《松柏篇》詩：“龜齡安可獲，岱宗限已迫。”

何其

多么(多帶有不以為然的口氣)

何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

何其糊塗

二月

中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍，羲和為御者。漢劉向《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉郭璞《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋王安石《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明薛蕙《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。漢劉歆《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明陶宗儀《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。晉常璩《華陽國志·後賢志》：“ 宓六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父恭，濟南太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父粹，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱卞氏六龍。”

鴻猷

(1).鴻業；大業。南朝宋謝莊《求賢表》：“臣生屬亨路，身漸鴻猷。” 唐肅宗《命有司舉行郊廟大禮詔》：“朕獲嗣鴻猷，敢志虔敬。” 清蒲松齡《擬上諭纂修＜實錄＞告成群臣進表》：“伏以聖孝開天，燕翼紀千秋之烈；王謨尊祖，鴻猷垂百代之書。”

(2).深遠的謀劃。明張居正《答楚撫院王見峰書》：“頃者，陵工告竣，仰仗鴻猷，費省工堅，功高賞薄，尚當有待也。”

聖祖

(1).帝王的先祖。多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》：“大哉，聖祖之建業也！後嗣承序以廣親親。”《孔子家語·賢君》：“ 孔子曰：‘昔者夏桀貴為天子，富有四海，忘其聖祖之道，壞其典法，廢其世祀。’”《晉書·樂志上》：“赫赫太上，巍巍聖祖。” 明何景明《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“臺臣今按地，聖祖舊開疆。”

(2).對老子的尊稱。道教本稱老子為太上老君。唐高宗時追尊為太上玄元皇帝，至玄宗時又加號為大聖祖玄元皇帝。宋真宗時，因唐故事，上徽號為九天司命天尊，後又追尊為聖祖天尊大帝。世因簡稱“聖祖”。唐王維《賀古樂器表》：“伏惟開元天寳聖文神武應道皇帝陛下，居皇建之極中，得混成之大道；奉先天之聖祖，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。”

麗日

明亮的太陽

曈曨

太陽初出由暗而明的光景

情曈曨而彌鮮。——陸機《文賦》

祥風

(1).即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。《文選·班固＜東都賦＞》：“習習祥風，祁祁甘雨。” 李善注引宋均曰：“即景風也。其來長養萬物。” 南朝梁江淹《曲赦丹陽等四郡詔》：“而玉燭未調，祥風尚鬱。” 唐韓愈《岐山下》詩之二：“和聲隨祥風，窅窕相飄揚。” 高旭《愛祖國歌》：“我願為祥風兮，恣披拂掃蕩而莫我遮。”

(2).預兆吉祥的風。《尚書大傳》卷五：“王者德及皇天則祥風起。” 漢班固《 * 通·致仕》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化，越裳貢。” 宋莊季裕《雞肋編》卷中：“ 上僊公主靈座有祥風瑞虹之應。” 明劉基《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”《三國演義》第八十回：“近有祥風慶雲之瑞。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

千官

眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐曹唐《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

祖餞

(1).餞行。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“時京兆等五永為督軍御史，使督幽州，百官大會，祖餞於長樂觀。” 唐李白《留別金陵崔侍御十九韻》：“羣公鹹祖餞，四座羅朝英。” 元辛文房《唐才子傳·溫庭筠》：“ 庭筠之官，文士詩人爭賦詩祖餞，惟紀唐夫擅場。” 明汪廷訥《獅吼記·祖席》：“多君祖餞大慇懃，遷客還朝意氣新。” 清蒲松齡《聊齋志異·仙人島》：“ 王涕下交頤，哀與同歸，女籌思再三，始許之，桓翁張筵祖餞。” 郭沫若《海濤集·離滬之前》：“午前嘯平來，言民治及其他諸人在都益處等候，要為我祖餞。”

(2).猶祖奠。出殯前夕設奠以告亡靈。明唐寅《祭妹文》：“今秋爾家襲作蓍龜，以有此兆宅，來朝駕車，幽明殊途，永為隔絶，有是庶物，用為祖餞，爾其有靈，必歆吾物而悲吾詞也。”

旌旗

旗幟

旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》

上建旌旗。——《資治通鑑》

鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》

遍地旌旗。——《廣東軍務記》

旌旗蔽日

武備

軍備

雖有文事,必有武備。——《穀梁傳·定公十年》

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

民艱

民眾的艱難困苦。明唐順之《鳳陽等處災傷疏》：“伏乞勅下戶部，俯念民艱。” 清侯方域《豫省試策四》：“皇帝軫念民艱，正供之額，概從儉薄。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》：“ 先秦學者，生當亂世，目擊民艱，其立論大率以救世厲俗為主。”

藉以

謂憑藉某種事物或手段以達到某一目的。明李贄《復士龍悲二母吟》：“而婿與女又皆不幸早世，故兩節婦鹹以此孫朝夕奉養為安，而此孫亦藉以成立。”

景行

(1).高尚的德行。《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 鄭玄箋：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”一說，景行(háng)，大路。見朱熹集傳。漢蔡邕《郭有道碑文》：“於是樹碑表墓，昭銘景行。” 三國魏曹丕《與鍾大理書》：“高山景行，私所慕仰。” 唐韓愈《順宗實錄五》：“況漢魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。” 清梁斌《贈李映碧先生》詩之二：“文獻巋靈光，斗杓示景行。”

(2).猶景仰。南朝宋顏延之《直東宮答鄭尚書》詩：“惜無丘園秀，景行彼高松。” 唐玄宗《＜孝經＞序》：“朕嘗三復斯言，景行先哲。” 清昭槤《嘯亭雜錄·信勇公》：“公生長窮荒，乃知忠義若爾，實為中原士大夫之所宜景行者也。”