阜平縣恭依皇祖元韻

作者：乾隆朝代：清代

阜平縣恭依皇祖元韻原文

秋老染紅梨，霜稚餘綠杞。

郛郭仍古郡，嶔崎倚峻址。

停轡驗民風，淳樸喜不俚。

頗知習詩書，亦復勤耕耔。

當時苦井稅，灌田乏活水。

皇祖詔寬輸，勤民恤勞止。

逮此六十年，疲俗日以起。

西巡際時和，前車驅記里。

翹首仰前猷，何能繼休美。

黔黎愛戴同，彌切慚與喜。

深荷祖澤貽，瘠土成城市。

朝夕勉惕乾，碩思保泰理。

詩詞問答

問：阜平縣恭依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：阜平縣恭依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩初集卷三十五

參考注釋

郛郭

1.外城。 2.泛指城郭，城市。 3.比喻屏障。

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

淳樸

敦厚質樸

言辭淳樸古人風

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操曰” 南朝梁劉孝標註：“如君所言，亦復佳。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝桓公 ” 南朝梁劉孝標註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

井稅

田稅。《魏書·李世安傳》：“井稅之興，其來日久。” 唐錢起《觀村人牧山田》詩：“貧民乏井稅，塉土皆墾鑿。” 宋陸游《即事》詩之五：“井稅無餘負，川原已飽犁。”

活水

有水源而常流不斷的水

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔傳：“皇，君也，君祖禹有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫蒯聵，敢昭告皇祖文王，列祖康叔，文祖襄公。” 漢張衡《南都賦》：“皇祖止焉，光武起焉。” 明孫傳能《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝梁沉約《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐韓愈《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋歐陽修《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清梁章鉅《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢班固《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉陸機《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清沉初《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

勞止

辛勞；勞苦。《詩·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康。” 鄭玄箋：“今周民罷勞矣，王幾可以小安之乎？” 唐白居易《飲後戲示弟子》詩：“先生饌酒食，弟子服勞止。” 宋楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“晨趨嘆勞止，夕惕念歸與。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

疲俗

衰敗的風俗。《資治通鑑·唐昭宗天復二年》：“外破元兇，內康疲俗，名高五霸，道冠八元。” 宋司馬光《送祖之守陝》詩：“仁風思布濩，疲俗待綏寧。” 元曹之謙《自趙城還府》詩：“獨憐疲俗誅求困，愁嘆聲多不可聞。”

時和

天氣和順。漢王充《論衡·定賢》：“時和，不肖遭其安；不和，雖聖逢其危。”《宋書·文帝紀》：“今因四表無塵，時和歲稔，復獲拜奉舊塋，展罔極之思。” 唐崔鉉《進宣宗收復河湟詩》：“共遇聖明千載運，更觀俗阜與時和。”

前車

見“ 前車之鑑 ”。

記里

標記里程。清顧汧《塞外雜詠》之三：“記里無常疲渴久，亂山窮壑見人家。” 清褚廷璋《擔炭行》：“關內有黃廠，記里三舍半，山高多杼櫟，伐薪利用煅。”

翹首

抬頭而望；也形容盼望之切：翹首晴空｜登高翹首，遠望家鄉｜翹首以待。

前猷

先王的謀劃。《宋書·文帝紀》：“永瞻前猷，思敷鴻烈。” 宋周密《齊東野語·杭學游士聚散》：“肆惟皇上，充廣前猷，炳炳宸奎，釐為四學，戔戔束帛，例及諸生。”

休美

美善。《三國志·蜀志·楊戲傳》：“贊時休美，和我業世。” 宋范仲淹《老人星賦》：“增芳華於信史，協休美於祥經。” 清姚椿《＜喬處士遺集＞序》：“此非但為人子孫者，得以表章其先，抑聖之所以含容而滌盪之者。其休美豈有涯與？”

黔黎

百姓

願黔黎其誰聽,惟請死而獲可。——潘岳《西征賦》

愛戴

衷心擁護

祖澤

(1).祖輩手澤。用指先人遺物。清周棨《重刊＜七修類稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架無多，皆霑祖澤。”

(2).指祖先的恩澤。清曾國藩《日記·省克》：“觀近年忝丁之漸多，子弟之向學，或者祖澤尚厚，方興未艾，且喜且惴惴也！”

(3).地名。春秋戰國時為燕地。《太平廣記》卷一一九引北齊顏之推《還冤記·燕臣莊子儀》：“明年，簡公將祀於祖澤。燕之有祖澤，猶宋之有桑林，國之大祀也。”

瘠土

不肥沃的土地。《國語·魯語下》：“昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。” 韋昭註：“磽確為瘠。” 漢張衡《西京賦》：“處沃土則逸，處瘠土則勞，此繫乎地者也。” 明歸有光《論三區賦役水利書》：“夫高阜之地遠不如低洼之鄉……低鄉水退，次年以膏沃倍收，瘠土之民艱難百倍也。” 孫中山《農功》：“反磽確為沃壤，化瘠土為良田，地利之關乎人力，概可知矣。”