壬寅元旦

壬寅元旦原文

壬寅年值壬寅月，獻歲祥重符發春。

任養鴻濛敷大德，始生煦嫗沐深仁。

物含喜意宣舒疊，人語宮聲遠鬯誾。

元會太和移五日，遇齋祈谷倍虔申。

詩詞問答

問：壬寅元旦的作者是誰？答：乾隆
問：壬寅元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：壬寅元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷八十五

2. 四日上辛受賀祈谷元旦值齋因移御殿禮於初五日

參考注釋

寅月

即農曆正月。古人把十二支和十二個月相配，以通常冬至所在的農曆十一月配子，稱為建子之月。由此順推，十二月為建醜之月，正月為建寅之月，簡稱寅月。

獻歲

進入新的一年；歲首正月。《楚辭·招魂》：“獻歲發春兮，汨吾南征。” 王逸 註：“獻，進；征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……獻歲。” 宋 司馬光 《和宋子才致仕後歲旦見贈》：“閒官逢獻歲，拜揖亦紛然。” 清 劉獻廷 《郴州元旦》詩之三：“新知指可屈，獻歲亦勞勞。”

發春

(1).春氣發動。謂春天萬物發生。常用以指孟春。《楚辭·招魂》：“獻歲發春兮，汩吾南征。” 王逸 註：“言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·授時》：“發春而後，懸青幡而策土牛，殆非明主勸耕稼之意，而春令之所謂也。”《後漢書·馮衍傳下》：“開歲發春兮，百卉含英。” 李賢 註：“開、發，皆始也。《爾雅》曰：‘春為發生。’” 唐 李華 《含元殿賦》：“及乎獻歲元辰，東風發春。” 元 王惲 《雙鴛鴦·柳圈辭》曲：“暖煙飄，緑楊橋。旋結柔圈折細條，都把發春閒懊惱，碧波深處一時拋。”

(2).指農曆正月。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰孟陽、孟陬、上春、初春、開春、發春。” 唐 柳宗元 《再至界圍岩水簾遂宿岩下》詩：“發春念長違，中夏欣再覩。”

任養

保養，養育。《史記·律書》：“壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。” 漢 班固 《 * 通·五行》：“北方者，陰氣在黃泉之下，任養萬物……南方者，任養之方，萬物懷任也。”

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

大德

(1) 大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) 品德高尚

(3) 德行高尚的人

(4) 大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

煦嫗

亦作“ 煦姁 ”。1.撫育；愛撫；長養。《禮記·樂記》：“天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。” 鄭玄 註：“氣曰煦，體曰嫗。” 孔穎達 疏：“天以氣煦之，地以形嫗之，是天煦覆而地嫗育，故言煦嫗覆育萬物也。” 唐 黃滔 《祭宋員外》：“優遊五府，輝映雙旌；兩地之隆崇物望，一方之煦姁人情。” 清 王韜 《智說》：“煦嫗姑息近仁，亦仁之偏也。”

(2).溫暖，暖和。 唐 白居易 《歲暮》詩：“加之一盃酒，煦嫗如陽春。”

喜意

(1).喜悅的心情。《漢書·晁錯傳》：“妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心。” 瞿秋白 《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的氣概送我們歸寓。”

(2).歡樂的表情。 茅盾 《子夜》十：“﹝ 杜竹齋 ﹞並沒說話，可是臉上已有幾分喜意。” 郭沫若 《雙倍的春天》：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

宮聲

(1).五音中的宮音。也指宮聲調。《管子·幼官》：“君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣。”《禮記·月令》“其音宮” 漢 鄭玄 箋：“季夏之氣和則宮聲調。”《宋書·樂志一》：“以宮聲正方而好義，角聲堅齊而率禮，弦哥（歌）鐘鼓金石之作備矣。”

(2).指樂曲。 宋 歐陽修 《送楊寘序》：“予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人 孫道滋 ，受宮聲數引，久而樂之，不知疾之在體也。”

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

祈谷

古代祈求穀物豐熟的祭禮。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀於上帝。”《孔子家語·郊問》：“則又祈穀於上帝。”

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