宿慈湖石上人房原文
曉鍾度東壑，客子酒方醒。
殘燈耿疏窗，西月澹孤影。
偶地成安居，澄心愜幽境。
風松響簫韶，危枕滿清聽。
餘音久回復，鳥啼山更靜。
杲杲日東升，歸心又馳騁。
詩詞問答
問：宿慈湖石上人房的作者是誰？答：張仲深
問：宿慈湖石上人房寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
曉鍾
報曉的鐘聲。 唐 沉佺期 《和中書侍郎楊再思春夜宿直》：“千廬宵駕合，五夜曉鐘稀。” 明 梁辰魚 《四時花·懷金陵舊知》套曲：“月沉西，門暗扃。曉鐘何處？噹噹五更。” 吳晗 《朱元璋傳》第一章三：“只有在禁鍾之前，曉鍾之後，才許市井點燈。”
客子
旅居異鄉的人
不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》
殘燈
將熄的燈。 唐 白居易 《秋房夜》詩：“水窗席冷未能臥，挑盡殘燈秋夜長。” 宋 陸游 《東關》詩：“三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨打篷。” 明 李景福 《暮春遣意》詩：“殘燈和夢斷，濁酒帶愁傾。”
孤影
孤單的影子。 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。” 宋 周邦彥 《倒犯·新月》詞：“徘徊處，漸移深窈。何人正弄，孤影蹁躚西窗悄。” 湘靈子 《軒亭冤·創會》：“談平等，慕文明，休笑我孤影伶仃。”
安居
安穩地生活;定居
澄心
(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子 曰：‘凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。’” 唐 呂岩 《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。”《醒世姻緣傳》第九三回：“ 晁梁 澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”
(2).靜心。 晉 陸機 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐 王魯復 逸句：“清泉繞屋澄心遠，曙月銜山出定遲。”
幽境
幽雅的勝境。 唐 白居易 《小台》詩：“幽境與誰同？閒人自來往。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文二·景隆八發》：“黃冠不浄，寳殿無拘。睠三清之幽境，為百戲之所都。”
簫韶
(1). 舜 樂名。《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“萬鈞之為重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，靈鳥不紆儀也。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第二出：“梨園職掌，寵倖徼天上，論《簫韶》九成奚讓，試看彩鳳來儀，太平有象。”
(2).泛指美妙的仙樂。 唐 李紳 《憶夜直金鑾殿承旨》詩：“月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。”
清聽
(1).謂耳聰善聽。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。”
(2).請人聽取的敬詞。 晉 陸機 《吳趨行》：“四坐並清聽，聽我歌《吳趨》。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫之千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語二集·弁言》：“倘有所得，當再就‘萍蹤’所到，寫些‘寄語’出來，以擾好友們的清聽。”
(3).謂清越入耳。 唐 孟浩然 《宿來公山房期丁大不至》詩：“松月生夜涼，風泉滿清聽。”
回復
(1) 答覆(多指用書信)
(2) 恢復
杲杲
明亮的樣子
其(表祈求語氣)雨其雨,杲杲日出。——《詩·衛風·伯兮》
杲杲為日出之容,灑灑擬雨雪之狀。——劉勰《文心雕龍·物色》
歸心
(1) 回家的念頭。即歸思
朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》
(2) 真心歸附
興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》
周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》
馳騁
(1) 騎馬奔跑;賓士
馳騁原野
(2) 自由地或隨意地到處走動;漫遊
要砸斷鐐銬,使人的精神可以自由地馳騁
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