送胡季昭謫象州原文
赤心端欲贊皇圖，鼓瑟那知卻好竽。
崇論已聞驚仗馬，攄忠寧復忌城狐。
當為天下奇男子，肯學人間小丈夫。
更問澹庵老居士，儋州還似象州無。
詩詞問答
問：送胡季昭謫象州的作者是誰？答：羅耕
問：送胡季昭謫象州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送胡季昭謫象州是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押虞韻
2. 宋胡知柔《象台首末》卷三
參考注釋
赤心
(1) 赤誠的心;丹心
一片赤心
(2) 指物品、植物、果實內部為紅色
皇圖
(1).指 河 圖。《文選·班固＜東都賦＞》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 呂延濟 註：“皇圖，謂 河 圖也。”
(2).封建王朝的版圖。亦指封建王朝。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“皇圖跨四海，百姓拖長紳。”《舊唐書·哀帝紀論》：“宇縣瓜分，皇圖瓦解。” 宋 岳飛 《乞本軍進討劉豫札子》：“逆 豫 逋誅，尚穴中土；陵寢乏祀，皇圖偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“兵部侍郎 阮 一本，為捕滅社黨，廓清皇圖事。”
(3).指皇位。《舊五代史·唐書·明宗紀三》：“朕今纘皇圖，恭修帝道。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潛邸，入纘皇圖。”
鼓瑟
(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”
(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”
仗馬
(1).皇帝儀仗隊所用的馬。裝飾華麗，通常用於朝會、祀典、出巡等。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“今謂之殿門天武官，極天下長人之選，八人。上御前殿，則執鉞立於 紫宸門 下，行幸則為禁圍門，行於仗馬之前。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》三卷：“西面 * 旗一、五星旗五、五鳳旗十。仗馬每面三疋，每疋御龍官四人。”
(2).比喻坐享俸祿而不敢言事之官。語出《新唐書·奸臣傳·李林甫》：“ 林甫 居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養資，無敢正言者。補闕 杜璡 再上書言政事，斥為 下邽 令。因以語動其餘曰：‘明主在上，羣臣將順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎？終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？’由是諫爭路絶。” 清 王九齡 《竊祿》詩：“無聲慚仗馬，有淚對刑書。”
攄忠
猶盡忠。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“攄忠社稷惟名節，濟用邦家必器能。” 明 張四維 《雙烈記·女戎》：“蒙恩生德怎當？敢攄忠效力，用武摧強。”《楊家將》第三九回：“汝等赴任之後，各宜攄忠報國施奇計，不枉為一世之丈夫也。”
城狐
見“ 城狐社鼠 ”。
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
奇男子
好漢，不平凡的男子。 唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》：“乃蹐門告曰：‘天下奇男子 王適 ，願見將軍白事。’” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“老蒼頭勇略忠義，乃世間奇男子。” 郁達夫 《客舍偶成》詩：“老夫亦是奇男子，潦倒如今百事空。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
小丈夫
庸俗而識短的人。《孟子·公孫丑下》：“予豈若是小丈夫然哉，諫於其君而不受則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？” 明 張伯純 《油葫蘆·壽康對山太史》曲：“看了他慷慨風流舉世無。笑人間小丈夫，勞勞攘攘待何如？” 清 戴名世 《贈趙良冶序》：“ 良冶 ，玉之在璞者也！噫！不幸而不遇玉人；於是有小丈夫者視之。熟視之，笑曰：‘此塊然石也。’” 茅盾 《追求》：“象你那樣姝姝然的小丈夫，使我連一時的高興也會立刻冷卻。”
居士
(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱
(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人
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