游赤石進帆海詩

游赤石進帆海詩原文

首夏猶清和。
芳草亦未歇。
水宿淹晨暮。
陰霞屢興沒。
周覽倦瀛壖。
況乃陵窮髮。
川後時安流。
天吳靜不發。
揚帆採石華。
掛席拾海月。
溟漲無端倪。
虛舟有超越。
仲連輕齊組。
子牟眷魏闕。
矜名道不足。
適己物可忽。
請附任公言。
終然謝天伐。

詩詞問答

問：游赤石進帆海詩的作者是誰？答：謝靈運
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譯文和注釋

譯文
初夏仍然清爽暖和，小草也沒有停止生長，仍是一派欣欣向榮的景象。
水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚，陰雲和彩霞多次變換，時而陰雲密布，時而彩霞滿天。
遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦，何況是漂游遊覽。
波神使河流安靜的流淌，水伯也不掀起波濤。
張帆行舟去採石華，揚帆起航去撿海月。
大海無邊無際，沒有載物的空船超然漂行。
魯仲連輕視齊國的封賞，公子牟留戀王室的高官厚祿。
崇尚功是有愧於道的，適己所安，物慾是可以擺脫的。
將聽從任公之言，棄功名利祿以全吾生。

注釋
赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數十里，東瀕今日的溫州灣。帆海，注家常以為地名，其實可商，據宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運所謂帆海之地，當在此山一帶。但鄭記並未說有帆海地名，因此帆海二詞當是動賓結構，題意似為遊覽赤石，進而揚帆海上。詩的重點在帆海，游赤石只是引子。
首夏：初夏。
猶：仍然。
清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月，時和氣清”句，即本此而作。
亦未歇：也沒有停止生長，仍是一派欣欣向榮的景象。
水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上。
淹晨暮：將晨暮連成一體，分不清早晚。
陰霞：陰雲和彩霞。
屢興沒：多次變換，即或雨或晴，時而陰雲密布，時而彩霞滿天。《河圖》：“崑崙山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。”
周覽：遍觀，即全都遊覽過了。
倦瀛蠕（yíng rú）：對海邊岸上的景物已覺得厭倦。傳說九州之外有大瀛海包圍，故東海也可泛稱為瀛。
況乃：何況是。
陵：凌駕，漂游。
川後：波神。曹植《洛神賦》：“川後靜波。”
天吳：水伯。《山海經》：“朝陽之穀神日天吳，是水伯也。”
不發：不動作，不激盪，不掀起波濤。《楚辭·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波，使江水兮安流。”
揚帆、掛席：都是張帆行舟的意思。
石華、海月：兩種可食用的海味水產。《臨海水土物志》：“石華附石，肉可啖。”又：“海月大如鏡，白色正圓。”
溟（míng）漲：泛指海洋。《莊子》有“北溟”“南溟”之稱，李弘范注曰：“廣大窕冥，故以溟為名。”謝承後《漢書》注曰：“陳茂常度漲海。”是漲亦可指海。
無端倪（ní）：無頭無尾，無邊無際。
虛舟：沒有載物的空船。
超越：超然漂行。
仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國的封賞。《史記·魯仲連傳》載：齊田單攻燕聊城不下，魯仲連乃用計迫使燕將 * ，於是聊城被破。齊君想封賞魯仲連，而他不要封賞，逃隱於海上。組，系冠帽或印章的絲帶，借指官爵。
子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿。《呂氏春秋》載中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上，心居魏闕之下，奈何？”這裡借用來諷刺假隱士。魏闕，富門外懸法之處，代指政界官場。
矜名：崇尚空名。
道不足：不足道，不值得稱道。
適己：順從自己的本性。
物可忽：萬事萬物（所有的功名利祿）都可以忘記。
附：依附，遵從。
任公言：指任公教導孔子的一段話，見《莊子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聰明、太惹眼，也容易首先遭到不測。孔子認為有理，就逃到大澤之中隱居起來。
終然：自然老死，全命而終。
謝：辭去，避免。
天伐：與“終然”相對，指人為因素或外力影響而致損毀夭折。