梅壇

作者：楊傑朝代：宋代

梅壇原文

天下人心愛至公，天心還與世人同。

自生羽翼三清去，不獨丹砂九轉功。

漢代變名游越國，道家遺像並蕭公。

石壇正是飛升處，老鶴一聲松檜風。

詩詞問答

問：梅壇的作者是誰？答：楊傑
問：梅壇寫於哪個朝代？答：宋代
問：梅壇是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

至公

(1).最公正；極公正。《管子·形勢解》：“風雨至公而無私，所行無常鄉。”《呂氏春秋·慎大》：“ 湯立為天子，夏民大説，如得慈親，朝不易位，農不去疇，商不變肆，親郼如夏，此之謂至公。”《後漢書·荀彧傳》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科舉時代對主考官的敬稱。謂其大公無私。唐劉虛白《獻主文》詩：“不知歲月能多少，又著 * 待至公。” 宋歐陽修《與吳正獻公書》：“某向以孤危之跡，當羣論洶湧之時，猶賴至公遏以清議，保全至此，恩德可量。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

羽翼

(1) 比喻輔佐的人或力量

(2) 翅膀

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉約《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。” 唐呂岩《七言》詩之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。”

(2).道教對玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。”

(3). 唐殿名，在長安大明宮內。唐李白《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。” 王琦註：“《玉海》：唐大明宮內有三清殿。” 唐人亦借指朝廷。《舊唐書·鄭畋傳》：“陛下過垂採聽，超授恩榮，擢於百里之中，致在三清之上。”

(4).酒名。即清酒。晉潘岳《桔賦》：“三清既設，百味星爛。” 唐駱賓王《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：“締賞三清滿，承歡六義通。”參見“ 三酒 ”。

(5).一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陸以湉《冷廬雜識·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。”

(6).三位清廉的人。明陳道亨，新建人，萬曆十四年進士，官南京吏部郎中。同里鄧以讚，衷貞吉亦官南京，為官皆清廉，人號“ 江右三清”。見《明史·陳道亨傳》。

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元無名氏《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒，老君煉丹。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。南朝梁何遜《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋蘇轍《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之出為南郡太守，帝謂尚書令何敬容曰：‘ 荊州長史、南郡太守，皆是僕射出入。今者亨之便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘ 安石亂天下。’帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按宋制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。王安石由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。元無名氏《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

道家

先秦時期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然,主張清靜無為

遺像

死者生前的照片或畫像

石壇

(1).石頭築的高台。古代多用於祭祀。《漢書·郊祀志下》：“紫壇偽飾女樂、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修。” 北周庾信《周隴右總管長史豆盧公神道碑銘》：“石壇承祀，豐碑頌靈。” 唐許渾《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩：“雲開星月浮山殿，雨過風雷遶石壇。” 清曹寅《小遊仙詩》之八：“毳毛伐盡浥清寒，自縛茅龍上石壇。”

(2).石制的台或墩。唐韓愈《記夢》詩：“石壇坡陀可坐臥，我手承頦肘拄座。” 郭沫若《孔雀膽》第一幕：“左前方有大柏樹一株，有圓形石壇圍護其根。”