清平驛·其二

作者：丘元武朝代：明代

清平驛·其二原文

雕牆高築是誰家，擁護山城遍赤霞。

故部石台春度曲，新營板屋夜吹笳。

空傳虎拜離宮柳，不記龍巡上苑花。

十載南人憑弔歇，書生簪筆夕陽斜。

詩詞問答

問：清平驛·其二的作者是誰？答：丘元武
問：清平驛·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：清平驛·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

雕牆

見“ 雕牆 ”。

亦作“ 雕墻 ”。1.飾以浮雕、彩繪的牆壁；華美的牆壁。《書·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇雕牆。”一本作“彫牆”。宋蘇軾《超然台記》：“去雕牆之美，而蔽采椽之居。” * 龍《我所思》詩之三：“我欲從之膠與漆，雕牆遙睇空踟躕。”

(2).指雕飾牆壁。漢王符《潛夫論·浮侈》：“ 晉靈厚賦以雕牆，《春秋》以為非君。”

(3).指《書·五子之歌》。南朝梁劉勰《文心雕龍·通變》：“ 夏歌‘雕墻’，縟於虞代。”

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。唐張鷟《遊仙窟》：“ 十娘詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元無名氏《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。唐李白《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。” 宋張元乾《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元張壽卿《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。唐王建《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋張炎《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。唐韓愈《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋吳文英《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。宋蘇軾《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋蘇軾《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元張可久《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井先春採茶，孤山帶月鋤花，童子誰家，貪看西湖，懶誦《南華》。”

(7).甚么。宋無名氏《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋張炎《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。唐杜甫《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元楊暹《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見張相《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

擁護

(1) 扶助;保護

擁護百姓

(2) 簇擁

花榮等擁護著宋江

(3) 對領袖、黨派、政策、措施等表示贊成並全力支持

擁護改革

(4) 照料;護理

魯惠分付楚娘好生擁護。——《八洞天》

(5) 衛士;侍從

我和你只做得個擁護,保得他身在命在,替不得這些苦惱,也取不得經來。——《西遊記》

山城

(1).依山而築的城市。北周庾信《奉和泛江》：“岸社多喬木，山城足迴樓。” 唐白居易《郡中》詩：“鄉路音信斷，山城日月遲。” 宋歐陽修《霽後看雪走筆呈元珍判官》詩之二：“山城歲暮驚時節，已作春風料峭寒。” 謝覺哉《觀花小記》：“ 重慶是一個美麗的山城。”

(2).指依山固守的營壘。《六韜·鳥雲山兵》：“衢道通谷，絶以武車，高置旌旗，謹勑三軍，無使敵人知吾之情，是謂山城。”

石台

(1).石桌。唐李頎《覺公院施鳥石台》詩：“石臺置香飯，齋後施諸禽。”

(2).石砌的高台。唐王建《逍遙翁溪亭》詩：“ 逍遙翁在此裴回，帝改溪名起石臺。” 唐鄭畋《初秋寓直》詩之二：“宿鳥翩翩落照微，石臺樓閣鎖重扉。” 清張岱《陶庵夢憶·雷殿》：“殿前石臺高爽，喬木蕭疏。”

春度

猶春去。南朝梁蕭子顯《春閨思》詩：“春度人不歸，望花盡成葉。” 唐王勃《春思賦》：“傷紫陌之春度，惜青樓之望遠。” 唐賀知章《採蓮曲》：“莫言春度芳菲盡，別有中流採芰荷。”

板屋

用木板建造的房屋

求脫械居監外板屋。——清· 方苞《獄中雜記》

虎拜

召穆公名虎，周宣王時人。因平定淮夷之亂有功，王賜給他山川土田，召穆公稽首拜謝。《詩·大雅·江漢》有“ 虎拜稽首，天子萬年”之語。後因稱大臣朝拜天子為虎拜。明陶宗儀《送邵升遠應聘之京》詩：“天威咫尺黃金闕，虎拜三千白玉墀。” 明張居正《擬唐回鶻嗢沒斯率眾內附賀表》：“瞻龍顏而有喜，肅虎拜而揚休。”《再生緣》第十三回：“黃金闕上旌旂動，白玉階前劍珮搖，虎拜已完分左右，跪倒了，東平千歲美英豪。”

離宮

古代帝王在都城之外的宮殿,也泛指皇帝出巡時的住所

上苑

皇家的園林。南朝梁徐君倩《落日看還》詩：“妖姬競早春，上苑逐名辰。”《新唐書·蘇良嗣傳》：“帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑。” 明宋訥《壬子秋過故宮》詩之一：“離宮別館樹森森，秋色荒寒上苑深。” 吳梅《風洞山·慶祝》：“歡慶，花發西宮，鶯啼上苑，官家幾度好風景。”

南人

(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏集解引孔安國曰：“南人，南國之人。” 唐劉禹錫《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明陳邦瞻《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清昭槤《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少隨文端公居兩江久，習染南人風度。” 魯迅《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”

(2). 金代對漢人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初，女直人不得改為漢姓及學南人裝束。”

(3). 元代對南宋人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜。” 明葉子奇《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之，漢人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅《花邊文學·北人與南人》：“至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”

憑弔

面對遺蹟、墳墓等懷念

巴丘終命處,憑弔欲傷情。——《三國演義》

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

簪筆

(1).謂插筆於冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。《漢書·趙充國傳》：“﹝ 張安世 ﹞本持橐簪筆事孝武帝數十年，見謂忠謹，宜全度之。” 顏師古注引張晏曰：“近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所紀也。”《漢書·昌邑王劉賀傳》：“﹝ 劉賀 ﹞衣短衣大袴，冠惠文冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。” 顏師古註：“簪筆，插筆於首也。”《晉書·輿服志》：“笏者，有事則書之，故常簪筆。今之白筆是其遺象……手版即古笏矣。尚書令、僕射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋薛道衡《從駕幸晉陽》詩：“方觀翠華反，簪筆上雲亭。”

(2).指仕宦。清陸以湉《冷廬雜識·改官詩》：“簪筆雍容志已虛，不如歸去舊蓬廬。”參見“ 簪白筆 ”。