癸亥雜詩八首·其四

癸亥雜詩八首·其四原文

盤谷燕川二月寒，馬頭溪水隔天壇。

黃茅踏遍幽人徑，白石燒成道士丹。

風煖野禽朝對語，月明松鶴夜交歡。

采真擬結峰頭屋，引領西南盡日看。

詩詞問答

問：癸亥雜詩八首·其四的作者是誰？答：何瑭
問：癸亥雜詩八首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：癸亥雜詩八首·其四是什麼體裁？答：七律
問：何瑭的名句有哪些？答：何瑭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

二月

中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。

馬頭

(1).馬的頭。《漢書·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如馬頭。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“山從人面起，雲傍馬頭生。”

(2).船隻停泊處。即碼頭。《資治通鑑·唐穆宗長慶二年》：“又於 黎陽 築馬頭，為度河之勢。” 胡三省 註：“附河岸築土植木夾之至水次，以便兵馬入船，謂之馬頭。” 宋 梅堯臣 《次韻和馬都官宛溪浮橋》：“馬頭分朱欄，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船攏了馬頭。”

(3).指商業城市；都會。《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“我今做主，將你嫁與這個官人為妾，即今便過 喬官人 船上去。 寧海郡 大馬頭去處，快活過了生世。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 興哥 久聞得‘上説天堂，下説 蘇 杭 ’，好個大馬頭所在，有心要去走一遍。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷上：“水陸商賈聚集之所曰馬頭。”

(4).馬夫頭目。《六部成語註解·兵部》：“馬頭：馬夫之頭目。”

(5).舊時迎神賽會，讓孩子們裝扮著戲裡的角色，騎馬遊行，叫“馬頭”。 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“其次是所謂‘高蹺’、‘抬閣’、‘馬頭’了。”

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

天壇

明清兩代帝王用以祭天和祈禱豐年的建築。在原北京外城的東南部。始建於明永樂十八年(1420年)。總面積為273公頃。主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上

黃茅

(1).茅草名。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。” 明 李時珍 《本草綱目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數種……黃茅似菅茅，而莖上開葉，莖下有 * ，根頭有黃毛，根亦短而細硬無節，秋深開花穗如菅。可為索綯，古名黃菅。”

(2).本謂長有黃茅的荒冢，借指死亡。 宋 楊萬里 《曾伯貢主簿輓詩》之二：“即今俱白首，赴告忽黃茅。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

野禽

(1).指野生的鳥。 漢 路喬如 《鶴賦》：“故知野禽野性，未脫籠樊。” 清 陳炳 《尋馬山人不遇》詩：“曲徑吠寒犬，短籬鳴野禽。”

(2).泛指野生的鳥獸。《漢書·蒯通傳》：“語曰：‘野禽殫，走犬亨；敵國破，謀臣亡。’” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“ 裴彖飛 詩漸傾於政事，蓋知革命將興，不期而感，猶野禽之識地震也。”

對語

(1).對偶的詞句。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“平頭上尾，尤忌於時；對語儷辭，盛行於俗。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“其詩卷首有一對語云：‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行。’” 郭沫若 《我的作詩的經過》：“﹝我﹞做過《賦得體》的試帖詩，以及這種詩的基步－－由二字至七字以上的對語。”

(2).交談，對話。 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“入門相對語，天命良不疑。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷一：“老兵不執役，則屏於舍外，常聞其中若有對語者。近聽之，則寂然。” 元 薩都剌 《夜泊釣台》詩：“山僧對語夜未央，不知風露滿衣裳。” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“同一禹域之民，而對語或須對譯，曷若易之為便？”

(3).對偶句中的偶句。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·俞陶泉都轉》：“今年在 揚州 ，聞 公眉觀察 亦有一聯云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，捨公其誰與歸。’出語本《朱子》，對語本《檀弓》。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

松鶴

(1).松與鶴。多比喻標格出眾。 唐 常建 《白龍窟泛舟寄天台學道者》詩：“泉蘿兩幽映，松鶴間清越。” 唐 符載 《梵閣寺常準上人精院記》：“院主姓 瞿 氏，真釋種也，行業如圭璧，標韻如松鶴。” 唐 方乾 《題長洲陳明府小亭》詩：“松鶴認名呼得下，沙蟬飛處聽猶聞。”

(2).喻高年、高壽。如：松鶴同長；松鶴遐齡。

交歡

(1) 結交朋友而相互歡悅

(2) 指男女歡會

采真

道教語。指順乎天性，放任自然。《莊子·天運》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以游逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之游。” 郭象 註：“游而任之，斯真采也。真采則色不偽矣。” 成玄英 疏：“謂是神采真實而無假偽，逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中，龍光赫奕，光動林谷，采真之士，無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩：“道廣新知眾，詩成老氣橫。遙知采真罷，刪定在南榮。”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

引領

伸直脖子 ,形容殷切期待的樣子

如有不嗜 * 者,則天下之民皆引領而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王設朝,士民皆喜;依聖治事,民皆引領。——《武王伐紂平話》

西南

(1) 西南方

其西南諸峰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(3) 指我國西南地區,包括四川、雲南、貴州、西藏等省區

盡日

(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六：“盡日不逢人，終年無啟關。”

(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也。”

終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞：“儘日對紅顏，畫闌深深半掩關。”