高平野老為文斤歌（題從《古謠諺》擬）

原文

我聖君兮德巍巍，擇良牧兮治邊陲。

感神功兮雲雨施，稼穡如梁兮又如茨。

無階達天真兮，鹹願立乎豐碑。

詩詞問答

問：《高平野老為文斤歌（題從《古謠諺》擬）》的作者是誰？答：佚名
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

注釋

1. 　押支韻　出處：全唐詩續補遺

2. 題從《古謠諺》擬

參考注釋

聖君

(1)

(2) 對德才高超者的尊稱

事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》

(3) 中國史前的虛構的理想的統治者

巍巍

高大壯觀的樣子

巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》

良牧

賢能的州郡長官。《三國志·吳志·潘濬陸凱傳評》：“ 胤 身絜事濟，著稱南土，可謂良牧矣。”《舊唐書·良吏傳上·蔣儼》：“ 蒲州 戶口殷劇，前後刺史，多不稱職， 儼 下車未幾，令行禁止，稱為良牧。” 宋 司馬光 《追和張學士＜從沂公游廣固城＞》：“清時間千歲，良牧借三台。”

邊陲

邊疆

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

如茨

形容多。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，福祿如茨。” 孔穎達 疏：“其聚積多大，如屋蓋之茨也。” 宋 蘇轍 《代南京留守賀南郊表》：“赦宥多辟，思廣好生之心；賞賚六師，共享如茨之福。”

無階

謂沒有門徑。 三國 魏 曹植 《離思賦》：“慮征期之方至，傷無階以告辭。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙內禪頌》：“墮在山林，無階上徹。”

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》