一剪梅·襄樊四載弄乾戈

一剪梅·襄樊四載弄乾戈原文

襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌。試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨。
柘枝不用舞婆娑，醜也能多，惡也能多！朱門日日買朱娥。軍事如何？民事如何？

詩詞問答

問：一剪梅·襄樊四載弄乾戈的作者是誰？答：楊僉判
問：一剪梅·襄樊四載弄乾戈寫於哪個朝代？答：宋代
問：一剪梅·襄樊四載弄乾戈是什麼體裁？答：詞

譯文和注釋

譯文
襄樊戰爭已經進行四年多了，老百姓既不能打魚又不能砍柴民不聊生。請問如今的國事是什麼樣子呢？耗費大量金銀財寶糧食絲綢繳納敵人。
再不要婆娑起舞了，醜惡之事實在太多了。權貴之家天天買年輕貌美的女子縱情享樂，卻不管軍事國事如何！

注釋
一剪梅：詞牌名，雙調六十字，前後段各六句、三平韻。
弄乾戈：指戰爭。
柘（zhè）枝：舞曲名。
能多：這樣多。
朱門：權貴之家，這裡指賈似道。朱娥：年輕貌美的女子。
軍事：指襄樊城被圍，賈似道不發援兵。
民事：指賈似道對人民加重剝削，而襄樊一帶的民兵卻勇敢地參加了保衛襄陽城的戰鬥。

詩文賞析

楊僉判，其真實名字不詳。僉判是一個幕職官。1268 年9 月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗，但內外交圍，竟達到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。但臨安城裡仍是過著酒醉神迷、歌舞昇平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州。”賈似道權奸當路 ，賣國求榮，楊僉判聞之深為不滿，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無恥行徑。
“襄樊四載弄乾戈，不見漁歌 ，不見樵歌”，襄樊一帶戰事進行了四年有餘，人民的和平生活全遭破壞 ，何談什麼“漁歌”、“樵歌 ”？儘管襄樊糧盡援絕 ，守將頻頻告急 ，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽軍事萬分危急，求助不得任何支援，“四載弄乾戈，”民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。
“試問如今事若何 ？金也消磨，谷也消磨！”賈似道對待關於國家生亡大事卻無動於衷，他們只知拿錢糧（金帛）去納“歲幣 ”，去向蒙古乞求“和平”。賈似道一方面在江南推行所謂的 “經界推排法”，大肆搜括民脂民膏 ，一方面又無恥地向蒙古政權“進貢”財寶，卑職厚幣，希冀他們自動退兵。事與願違一方面弄得國窮民匱，另一方面又並不能滿足對方的貪慾，最終弄得國事一發不可收拾，亡國之危險已經迫在眉捷。“試問如今事若何”？憂國之情流露出來。
“《柘枝》不用舞婆娑 ，醜也能多，惡也能多”，直接以“ 醜惡 ” 兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。“朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何 ”，又重申上意，而更以結尾的兩個反問句質問和揭露他們誤國殃民的罪惡 。據《宋史·賈似道傳》載：“時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。”似這等權奸當道 ，國已至此，國將不國矣。
南宋末年，外有蒙古虎視耽耽 ，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂外患之中，生死存亡之際 ，湧現出許多以政治為題材的“政治批判詞”。這些詞頗為勇敢和大膽 ，在奸邪之徒權勢薰天之時，保持著一種正義的呼聲，也頗為可貴了。
這首詞在藝術手法上，更多的是揭露事實，以事實發話，直斥權奸 ，很有戰鬥性和諷刺性 。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃 ，直斥賈似道之流的謊言。風格較為直率發露 ，是很有藝術特色的一首政治批判詞。

標籤：戰爭