贈吳世承

作者:釋德洪 朝代:宋代

贈吳世承原文

吳郎氣高明,溫然見標格。

文章當世家,風流走上國。

清談落玉麈,醉袖餘詩墨。

一種富貴韻,綠髮映坐客。

便覺儒生寒,枯衰酸凍色。

解來古招提,爐香伴禪寂。

宗之果瀟灑,壁門應夜直。

歲晏或來歸,共理登山屐。

詩詞問答

問:贈吳世承的作者是誰?答:釋德洪
問:贈吳世承寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

高明

具有獨到見解,高超技藝的人

另請高明

溫然

(1).溫和貌。《詩·秦風·小戎》“言念君子,溫其如玉” 漢 鄭玄 箋:“念君子之性,溫然如玉。”《太平廣記》卷三四○引 唐 李景亮 《李章武傳》:“雖弘道自高,惡為潔飾,而容貌閒美,即之溫然。” 明 何景明 《張公去思碑》:“臨民溫然有餘度,人多易近。” 清 吳敏樹 《先考行狀》:“顧自其微有知識之日,日趨侍府君於家,而仰其容貌,則見其溫然以和,又儼然以莊也。”

(2).和潤貌。 宋 蘇洵 《仲兄字文甫說》:“今夫玉非不溫然美矣,而不得以為文;刻鏤組繡非不文矣,而不可與論乎自然。”

(3).溫暖貌。 唐 羊士諤 《齋中有獸皮茵偶成詠》:“臥閣幸相宜,溫然承宴息。” 唐 姚合 《街西居》詩之二:“日出窮巷喜,溫然勝重衣。”

標格

風範、品格

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

當世

(1) 當代

(2) 指地位顯要的人

衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

上國

(1).指國都以西的地區。《左傳·昭公十四年》:“夏, 楚子 使 然丹 簡上國之兵於 宗丘 。” 杜預 註:“上國,在國都之西。西方居上流,故謂之上國。”

(2). 春秋 時稱中原各諸侯國為上國,與 吳 楚 諸國相對而言。《左傳·昭公二十七年》:“﹝ 吳子 ﹞使 延州來 季子 聘於上國,遂聘於 晉 ,以觀諸侯。” 孔穎達 疏引 服虔 曰:“上國,中國也。蓋以 吳 辟在東南,地勢卑下,中國在其上流,故謂中國為上國也。”《國語·吳語》:“ 越 滅 吳 ,上征上國。” 韋昭 註:“上國,中國也。” 三國 魏 陳琳 《檄吳將校部曲文》:“﹝ 夫差 ﹞抗衡上國,與 晉 爭長。” 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”

(3).外藩對帝室或朝廷的稱呼。《後漢書·陳蕃傳》:“夫諸侯上象四七,垂耀在天,下應分土,藩屏上國。” 李賢 註:“上象四七,謂二十八宿各主諸侯之分野,故曰下應分土,言皆以輔王室也。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“吾雖德薄,位為蕃侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民。” 唐 白居易 《祭迴鶻可汗文》:“撫有九姓,制臨一方,氣吞諸戎,名播上國。” 清 魏源 《聖武記》卷五:“惟 布達拉 一區,其土膏衍,其人秀好,其音 華夏 ,故 吐番贊普 都之,以鞭撻四夷,抗衡上國。”

(4).指京師。 南朝 梁 江淹 《四時賦》:“憶上國之綺樹,想 金陵 之蕙枝。”《資治通鑑·唐德宗建中二年》:“今海內無事,自上國來者,皆言天子聰明英武,志欲致太平,深不欲諸侯子孫專地。” 胡三省 註:“時藩鎮竊據,自比古諸侯,謂京師為上國。”《紅樓夢》第四回:“ 薛蟠 素聞得都中乃第一繁華之地,正思一游,便趁此機會,一來送妹待選,二來望親,三來親自入部銷算舊賬,再計新支,--其實只為遊覽上國風光之意。”

清談

本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

玉麈

玉柄麈尾。 東晉 士大夫清談時常執之。 唐 盧照鄰 《行路難》詩:“金貂有時換美酒,玉麈但搖莫計錢。” 宋 姜夔 《湘月》詞:“玉麈談玄,嘆坐客、多少風流名勝。” 明 李東陽 《送文宗儒太僕還南寺》詩:“錦囊秀句壓騷人,玉麈雄談驚坐客。” 清 龔自珍 《行路易》詩:“袖中芳草豈不香,手中玉麈豈不長?”

詩墨

題詩的墨跡。 宋 劉摯 《承牒荊門呈諸友》詩:“ 方城 道中詩墨新, 荊門山 下有行人。”

一種

(1).一個種類。 漢 班固 《 * 通·五行》:“水火獨一種,金木多品何?” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上:“藻,水草也,生水底,有二種。其一種,葉如雞蘇,莖大如箸。” 宋 黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》:“客愁非一種,歷亂如蜜房。” 茅盾 《白楊禮讚》:“這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。”

(2).一個部族。《後漢書·鄧訓傳》:“掩擊 迷唐 廬落大豪,多所斬獲。復追逐奔北……斬首前後一千八百餘級,獲生口二千人,馬牛羊三萬餘頭,一種殆盡。” 李賢 註:“一種,謂 迷唐 也。”

(3).一樣;同樣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·宋京師杯度》:“時 南州 有 陳 家,頗有衣食, 度 往其家,甚見料理。聞都下復有一 杯度 , 陳 父子五人鹹不信,故下都看之,果如其家 杯度 ,形相一種。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》之四:“定覺身將囚一種,未知生共死何如。” 宋 李清照 《一剪梅》詞:“花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·肅苑》:“小 春香 ,一種在人奴上,畫閣里從嬌養。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

坐客

看客,觀眾

坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

酸凍

同“痠凍”。指四肢受寒而麻木。

來古

自古以來。《史記·太史公自序》:“人情之所感,遠俗則懷,比《樂書》以述來古,作《樂書》第二。” 司馬貞 索隱:“來古即古來也。言比《樂書》以述自古已來樂之興衰也。”一說為往古。見 清 王念孫 《讀書雜誌·史記六》。

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍,創招提之名,後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》:“即時經始招提,在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》:“寺宇招提,莫知紀極,皆雲構藻飾,僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四:“且還招提宿,寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》:“公今宦遊半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”

爐香

(1).熏爐里的香氣。 唐 韋應物 《觀早朝》詩:“禁旅下城列,爐香起中天。” 宋 蘇軾 《台頭寺步月得人字》:“浥浥爐香初泛夜,離離花影欲搖春。”

(2).香爐里的香。 唐 馬戴 《宿陽台觀》詩:“玉洞仙何在,爐香客 * 。” 南唐 李璟 《望遠行》詞:“夜寒不去寢難成,爐香菸冷自亭亭。”《花月痕》第五二回:“爐香茗碗,消受閒庭院。”

禪寂

(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨,故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》:“一心禪寂,攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》:“發趣如因,彌入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》:“與 王維 結交,同慕禪寂,志趣高疏,多雲岫之想。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩:“平生學禪寂,猶自別離難。”

(2).謂坐禪習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》:“師可禪寂於此否?” 蘇曼殊 《幽光錄》:“﹝僧 祖心 ﹞年二十六,忽棄家為僧,禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

壁門

軍營的門。《史記·絳侯周勃世家》:“ 亞夫 乃傳言開壁門。”《續資治通鑑·宋太祖開寶二年》:“夜半,忽傳呼壁外云:‘ 北漢 主降。’帝令衛士環甲,將開壁門,八作使 趙璲 曰:‘受降如受敵,詎可夜半輕諾乎!’”

夜直

官吏夜間值班。 唐 韓愈 《和席八十二韻》:“綺陌朝游閒,綾衾夜直頻。” 宋 蘇易簡 《續翰林志》上:“至皇朝,今揆相 李公 獨直禁林,奉旨令每雙日夜直,隻日下直,可以永為通式也。”

歲晏

(1).一年將盡的時候。 唐 白居易 《觀刈麥》詩:“吏祿三百石,歲晏有餘糧。” 明 劉基 《秋日慘澹》:“歲晏玄冰兮,知將奈何?” 清 納蘭性德 《採桑子》詞:“點鬢霜微,歲晏知君歸不歸?”

(2).指人的暮年。語本《楚辭·九歌·山鬼》:“留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予!” 唐 王維 《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》詩:“吾生將白首,歲晏思滄洲。” 唐 李白 《贈崔郎中宗之》詩:“歲晏歸去來,富貴安可求!”

來歸

(1) 歸順;歸附

(2) 古代稱女子出嫁(從夫家方面說)

(3) 歸來,回來

共理

指共同治理政事。 唐 白居易 《賀平淄青表》:“臣名參共理,職忝分憂,抃舞歡呼,倍萬常品。” 宋 柳永 《木蘭花慢》詞之三:“凝眸,乃睠東南,思共理,命賢侯。”

登山屐

南朝 宋 詩人 謝靈運 游山時常穿的一種有齒的木屐。《南史·謝靈運傳》:“尋山陟嶺,必造幽峻……登躡常著木屐,上山則去其前齒,下山去其後齒。”後常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩:“雪裡登山屐,林間漉酒巾。” 宋 蘇轍 《次題方子明道人東窗韻》:“齒折登山屐,塵生貰酒缾。” 清 顧炎武 《子德李子聞余在難特走燕中告急於其行也作詩贈之》:“每並登山屐,常隨泛月觥。”參見“ 謝公屐 ”。

詩詞推薦

贈吳世承原文_贈吳世承的賞析_古詩文