玉泉山西

作者：乾隆朝代：清代

玉泉山西原文

香山至玉泉，都無十里遙。

駕言返御園，曉輿發鳴鞘。

雨後風作涼，露氣瀼秋郊。

麥或收在場，滯穗仍餘拋。

禾黍彌近遠，綠潤芃新苗。

此景實鮮逢，額手占農謠。

曰惕乃鄰謙，曰慶恐類驕。

三百六旬中，娛心能幾朝。

詩詞問答

問：玉泉山西的作者是誰？答：乾隆
問：玉泉山西寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩四集卷六十

參考注釋

香山

(1).山名。(1)在今河南省洛陽市龍門山之東。唐白居易曾在此築石樓，自號香山居士。(2)在江蘇省吳縣西南。相傳吳王種香處。下有采香徑。(3) 北京市西郊西山山嶺之一。主峰鬼見愁，形勢峻拔。名勝古蹟有碧雲寺、靜宜園、雙清別墅、香山寺、朝陽洞等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽龍門山上香山寺的省稱。唐白居易《修香山寺記》：“ 洛都四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”參見“ 香山寺 ”。

玉泉

(1).傳說中崑崙山上的泉名。王充《論衡·談天》引漢司馬遷曰：“《禹本紀》言‘ 河出崑崙 ……其上有玉泉、華池。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉、瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。晉陸機《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝梁任昉《述異記》卷下：“ 荊州、清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋蘇舜欽《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。唐盧照鄰《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐李白《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。宋蘇軾《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事陶彭澤，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。宋蘇軾《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明李時珍《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。宋黃休復《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。金元好問《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明陸友《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤，子彬得其遺法以授耶律楚材。楚材授其子鑄，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自北京市西北玉泉山下，流為玉河，匯成昆明湖。出而東南流，環繞紫禁城，注入大通河。“玉泉垂虹”勝景即此。

都無

倘無，若無。宋辛棄疾《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。” 鄧廣銘箋註：“‘都無’當作‘倘無’解。陶淵明生於東晉末年，卒於劉宋初年。其時內多篡弒之禍，而北方則先後分處於十六國統治下……故稼軒作此設詞，以為若無晉宋之間事，則彼自是羲皇上人耳。”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。三國魏阮籍《詠懷》之三一：“駕言發魏都，南向望吹臺。” 晉陶潛《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。北魏酈道元《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明文秉《先撥志始》卷上：“ 李可灼敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明姚士粦《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜哱拜久懷異圖，駕言云雲。” 清蒲松齡《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

御園

即御苑。唐李紳《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清厲鶚《東城雜記·富景園》：“ 武林城東曰東園者，宋御園也。”參見“ 御苑 ”。

鳴鞘

謂揮動鞭梢使發聲。唐李白《行行且遊獵篇》：“金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。” 王琦注引《廣韻》：“鞘，鞭鞘也。” 宋王禹偁《壽寧節祝聖壽》詩之二：“數聲飛電響鳴鞘，香褭金爐映赭袍。” 明湯式《端正好·元日朝賀》套曲：“九龍車霞光閃閃明芝蓋，五鳳樓日色瞳瞳映赭袍，隱隱鳴鞘。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出淮南、歸州、江南、荊湖，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

露氣

水汽。《禮記·月令》“﹝孟春之月﹞東風解凍” 唐孔穎達疏：“謂之寒露，言露氣寒將欲凝結。” 唐李百藥《秋晚登古城》詩：“霞景煥餘照，露氣澄晚清。” 清納蘭性德《採桑子》詞：“涼生露氣湘絃潤，暗滴花梢。”

在場

親身在事情發生、進行的地方

總統就職典禮,據說有一千萬人在場觀看

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之蒙陰山，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者，宮不與計，推之而去，由是顯名。” 宋曾鞏《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。唐許渾《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低六代宮。” 宋蘇軾《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明梁辰魚《浣紗記·擒嚭》：“千載吳宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清周實《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

近遠

(1).指親近或疏遠的人。《漢書·公孫弘傳》：“其性意忌，外寬內深。諸常與弘有隙，無近遠，雖陽與善，後竟報其過，殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。”

(2).近處和遠處。唐玄奘《大唐西域記·颯秣建國》：“進止威儀，近遠取則。其王豪勇，鄰國承命。” 清宋之繩《梅花》詩：“漠漠凍雲連近遠，荒荒野月照清寒。”

(3).謂遠近的程度。晉木華《海賦》：“徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。”《敦煌變文集·李陵變文》：“ 李陵問：‘火去此門近遠？’左右報言：‘火去此間一里。’” 宋陳克《謁金門》詞：“訊息不知郎近遠，一春長夢見。”

(4).偏義複詞。謂遠。元無名氏《替殺妻》楔子：“不多近遠有個員外，待要結義小人做兄弟。” 元無名氏《千里獨行》楔子：“［張虎云：］張飛言道，曹丞相軍馬，偌近遠來到這裡，人困馬乏，他要今晚夜間，領兵來偷營刼寨。”

新苗

新生的禾苗。比喻新出現的有發展前途的人或事物

額手

以手加額(表示慶幸)

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如杜子美。”參見“ 三百篇 ”。