夜過鄱陽湖三首·其一

作者：章誼朝代：宋代

夜過鄱陽湖三首·其一原文

風驅殘暑月侵衣，仙客乘槎八月歸。

萬頃平湖波不動，夜深鳴櫓渡如飛。

詩詞問答

問：夜過鄱陽湖三首·其一的作者是誰？答：章誼
問：夜過鄱陽湖三首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：夜過鄱陽湖三首·其一是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

驅殘

驅迫殘殺。《宋書·何承天傳》：「虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。」

暑月

夏月。約相當於農曆六月前後小暑、大暑之時。《南齊書·州郡志下》：「漢世交州刺史每暑月輒避處高，今交土調和，越瘴獨甚。」《左傳·襄公二十一年》「重繭衣裘」唐孔穎達疏：「暑月多衣，所以示疾。」明張居正《論邊事疏》：「暑月非虜騎狂逞之時，料無大事，請寬聖懷。」

仙客

(1).仙人。漢劉向《列仙傳·女幾》：「女幾藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。」宋司馬光《癭盆》詩：「昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。」

(2).借稱官職清貴或風神超逸之士。宋無名氏《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞：「元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。」明屠隆《綵毫記·乘醉騎驢》：「下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。」

(3).對隱者或道士的敬稱。唐崔峒《送侯山人赴會稽》詩：「仙客辭蘿月，東來就一官。」唐李宗閔《贈毛仙翁》詩：「不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。」

(4).指王仙客。唐傳奇《無雙傳》中，王仙客娶外舅之女無雙。因亦用為王姓女婿之典。宋秦觀《調笑令十首並詩·無雙》：「姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。」宋無名氏《鵲橋仙》詞：「風流仙客，文章逸少，復見當年佳壻。」原註：「王仙客、王逸少。」參閱《太平廣記》卷四八六引唐薛調《無雙傳》。

(5).古人對某些特異的動植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有「仙客」之稱。唐鄭嵎《津陽門詩》「長生鹿瘦銅牌垂」原註：「上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：『此漢時鹿也』。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰『仙客』。」宋姚寬《西溪叢語》卷上：「昔張敏叔有《十客圖》。忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹為『貴客』，梅為『清客』……瓊花為『仙客』。」元郭若虛《圖畫見聞志·五客圖》：「李文正嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以『客』名之。後命畫人寫以為圖：鶴曰『仙客』，孔雀曰『南客』，鸚鵡曰『隴客』……各有詩篇，題於圖上。」明都邛《三餘贅筆·十友十二客》：「張敏叔以十二花為十二客，各詩一章。牡丹，『賞客』；梅，『清客』……桂，『仙客』。」

乘槎

亦作「乘楂」。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：「君還至蜀郡訪嚴君平則知之。」後至蜀，君平曰：「某年月日有客星犯牽牛宿。」正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引「查」作「楂」。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。北周庾信《哀江南賦序》：「況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。」宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：「豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。」清孔尚任《岸桴記》：「予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。」後用以比喻奉使。唐杜甫《有感》詩之一：「乘槎斷訊息，無處覓張騫。」清汪懋麟《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：「聞道乘槎客，安流實快哉。」清黃遵憲《遠歸》詩：「且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。」參見「星槎」、「浮槎」。