題王問山水原文
幽谷喬林靜絕埃，科頭窗下古琴陪。
柴門不閉小年永，應待佳朋問字來。
詩詞問答
問：題王問山水的作者是誰？答：乾隆
問：題王問山水寫於哪個朝代？答：清代
問：題王問山水是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩四集卷七十八
參考注釋
幽谷
幽靜、深邃的山谷
喬林
喬木林,一種從種子生長起來的森林;亦指樹木高大的叢林
科頭
(1).謂不戴冠帽，裸露頭髻。《戰國策·韓策一》：“ 秦 帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹，虎摯之士，跿跔科頭，貫頤奮戟者，至不可勝計也。” 鮑彪 註：“科頭，不著兜鍪。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“或亂項科頭，或裸袒蹲夷……此蓋左袵之所為，非諸夏之快事也。”《資治通鑑·漢獻帝建安元年》：“ 布 將 河內 郝萌 夜攻 布 ， 布 科頭袒衣，走詣都督 高順 營。” 胡三省 註：“科頭，不冠露髻也。今 江 東人猶謂露髻為科頭。”《老殘遊記》第九回：“著了一件深藍布百衲大棉襖，科頭，不束帶，亦不著馬褂。”
(2).古代教坊歌樂分部分科，其頭目稱為“科頭”。亦以稱歌伎樂工。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其日，狀元與同年相見後，便請一人為録事，其餘主宴、主酒、主樂、探花、主茶之類，鹹以其日辟之。主樂兩人，一人主飲妓。放榜後，大科頭兩人（第一部），常詰旦至期集院，常宴則小科頭主張，大宴則大科頭，縱無宴席，科頭亦逐日請給茶錢。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“《秦中歲時記》云：期集謝恩了……便於亭子小宴，召小科頭同樂，至暮而散。”
下古
近古。所指的具體時代說法不一。《漢書·藝文志》“世歷三古” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“ 伏羲 為上古， 文王 為中古， 孔子 為下古。”《禮記·禮運》“夫禮之初，始諸飲食” 唐 孔穎達 疏：“ 伏羲 為上古， 神農 為中古，五帝為下古。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷五：“大抵自 羲 、 農 至 堯 、 舜 為上古， 三代 之世為中古，自 戰國 至於今日以前，皆下古也。”
柴門
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
小年
(1)
(2) 指農曆臘月是二十九天的年份
(3) 節日,臘月二十三或二十四日,舊俗在這天祭灶
(4) 指果樹結果少,竹木生長慢的年份
應待
(1).應接；接待。《墨子·非命上》：“外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒。”《韓詩外傳》卷十：“為賓客莫應待邪？則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“中人使授命書，應待失禮。” 前蜀 尹鶚 《清平樂》詞：“應待少年公子，鴛幃深處同歡。”
(2).猶應對。《文子·微明》：“道可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以應待無方。”
問字
請教學問
聞道攜壺來問字。——蘇軾詩
客來問字莫載酒。——黃庭堅《謝送碾壑源棟芽》
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