雞冠

雞冠原文

景純機上為裁剪，淺碧深藏稱意紅。

要與飛鴻同保社，肯隨凡鳥在樊籠。

鳴階鼓翼何勞爾，介羽登場略未工。

赤幘漫多安足數，屍鄉反笑祝雞翁。

詩詞問答

問：雞冠的作者是誰？答：李彭
問：雞冠寫於哪個朝代？答：宋代
問：雞冠是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

裁剪

(1) 裁割剪開

裁剪衣服

(2) 指事情的斟酌取捨;指詩文的潤色修飾

稱意

合乎心意。《漢書·蓋寬饒傳》：“以 寬饒 為太中大夫，使行風俗，多所稱舉貶黜，奉使稱意。” 唐 權德輿 《放歌行》：“男兒稱意須及時，閉門下帷人不知。” 明 高啟 《練圻老人農隱》詩：“旅遊三十不稱意，年登未具粥與饘。” 魯迅 《書信集·致辛島驍》：“此地的學校並不稱意，甚感無聊。”

飛鴻

(1).指畫有鴻雁的旗。《禮記·曲禮上》：“前有車騎，則載飛鴻。” 孔穎達 疏：“鴻，鴻鴈也。鴈飛有行列，與車騎相似，若軍前忽遙見彼人有多車騎，則畫鴻於旌首而載之，使眾見而為防也。”

(2).蟲名。《逸周書·度邑》：“ 發 之未生，至於今六十年，夷羊在牧，飛鴻過野。”

(3).飛行著的鴻雁。 漢 馬融 《長笛賦》：“爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻。” 南朝 宋 鮑照 《數詩》：“四牡曜長路，輕蓋若飛鴻。” 清 龔自珍 《點絳唇》詞：“目送飛鴻，影入長天滅。”

(4).指音信。 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“自視雛鷇，望君飛鴻，四十餘年，事如夢中。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“無端天外飛鴻到，傳得家庭噩耗來。”

保社

舊時鄉村的一種民間組織，因依保而立，故稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·癸亥九日》詞：“留得 香山 病居士，卻入漁翁保社。悵誰伴、先生情話。” 金 元好問 《劉光甫內卿新居》詩：“父老漸來同保社，兒童久已愛文章。”

凡鳥

(1).普通的鳥。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“褻之者固以為園囿之凡鳥，外廐之下乘也。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩：“性殊凡鳥自知時，飛不亂行聊漸陸。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“全不學凡鳥賓士日夜勞，也不受人世弓和繳。他是守清虛，愛寂寥。” 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“鳳又舞，凰又唱，一群的凡鳥，自天外來觀葬。”

(2).“鳳”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 嵇康 與 呂安 善，每一相思，千里命駕。 安 後來，值 康 不在， 喜 出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺，猶以為忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”按，《說文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。這是 呂安 對 嵇喜 的諷刺。 喜 ， 康 兄。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”

(3).隱指“鳳”字。《紅樓夢》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。”

樊籠

(1) 鳥籠

(2) 比喻不自由的境地

久在樊籠里,復得返自然。——晉· 陶淵明《歸園田居》

鼓翼

猶振翅。 漢 張衡 《歸田賦》：“王雎鼓翼，倉庚哀鳴。”《宋書·符瑞志上》：“鳳凰鼓翼而舞。” 殷夫 《我醒時……》詩：“戰慄的喜悅襲擊著我，我不禁我詩靈鼓翼奔騰。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

登場

(1) 收割運到場上

小麥已經登場

(2) 出現在舞台上

赤幘

(1).赤色頭巾。古代武士所服。《後漢書·輿服志下》：“武吏常赤幘，成其威也。”

(2).借指士卒。 宋 王以寧 《水調歌頭·裴公亭懷古》詞：“ 孫郎 前日豪健，頤指五都雄。起擁奇才劍客，十萬銀戈赤幘，歌鼓壯軍容。” 清 陳章 《放羊行為改堂先生作》：“太守聞之詫至夕，亟修尺書走赤幘。”

(3). 晉 乾寶 《搜神記》卷十八載， 安陽 城南亭西舍，有一老雄雞，化而為人，冠赤幘。後因以借指雄雞。 唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“踏藉盤桉翻，終日憎赤幘。” 宋 陸游 《贈老雞》詩：“峨峨赤幘先羣輩，喔喔長鳴蓋四郊。”

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續 曰：‘不然，吾亡之後，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

屍鄉

古地名。又名 西亳 。在今 河南 偃師縣 西南之 新蔡鎮 。 田橫 不願稱臣於 漢 ，自刎於此。事見《史記·田儋列傳》。 漢 劉向 《列仙傳·祝雞翁》：“ 祝雞翁 者， 洛 人也。居 屍鄉 北山下，養雞百餘年，雞有千餘頭，皆立名字……欲引呼名，即依呼而至。”後借指隱者之所居。 清 錢謙益 《蔚村溫如陳翁八十壽序》：“ 蔚村 荒寒寂寞，蓬蒿不剪，翁誅茅卜居，以是為 屍鄉 畏壘 。”

祝雞翁

傳說中古代善養雞者。 漢 劉向 《列仙傳·祝雞翁》：“ 祝鷄翁 者， 洛 人也。居 屍鄉 北山下，養鷄百餘年。鷄有千餘頭，皆立名字。暮棲樹上，晝放散之，欲引，呼名即依呼而至。賣鷄及子得千餘萬，輒置錢去。之 吳 ，作養魚池。後升 吳山 ，白鶴孔雀數百常止其傍雲。” 唐 杜甫 《奉寄河南韋尹丈人》詩：“ 屍鄉 餘土室，難説 祝鷄翁 。”