得一書屋戲題原文
世間萬物及萬理，皆有對待無單行。
曰天曰地曰空色，是非善惡實與名。
謂得謂一已成兩，是謂未識清和寧。
然則書屋亦妄謂，去道遠矣何由貞。
詩詞問答
問：得一書屋戲題的作者是誰？答：乾隆
問：得一書屋戲題寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩三集卷七十三
參考注釋
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
對待
(1) 以特定方式或某種態度看待
不偏不倚地對待一切有爭論的問題
(2) 雙方面相比較而存在,處於相對的情況
高山與平地對待
單行
(1) 單獨實行
單行條例
(2) 單獨降臨
禍不單行
(3) 單獨刊行
單行本
(4) 單向行駛
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
惡實
牛蒡子的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草三·惡實》。
和寧
(1).使和平安寧。《國語·周語中》：“故能光有天下，而和寧百姓。” 唐 柳宗元 《塗山銘序》：“勤勞萬邦，和寧四極。”
(2).和睦安寧。《禮記·燕義》：“是以上下和親而不相怨也，和寧，禮之用也。” 孔穎達 疏：“上下和親是和也，而不相怨是安寧也。”《漢書·劉向傳》：“四海之內，靡不和寧。”
(3).謂和解，平息。 前蜀 杜光庭 《趙球司徒疾病修醮拜章詞》：“故傷誤殺，寃債和寧；新罪宿瑕，玄慈蕩滌。”
(4). 唐 代郊廟祭祀時的一種舞蹈名。《新唐書·禮樂志十一》：“自 獻祖 而下廟舞，略可見也： 獻祖 曰《光大之舞》…… 穆宗 曰《和寧之舞》。”
使和睦安寧。《國語·周語中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下，而龢寧百姓，令聞不忘。”
然則
連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”
是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
書屋
供讀書的房子
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
詩詞推薦
名句推薦
