叔父生日·其一

叔父生日·其一原文

百川赴東海，如走萬國朝。

橫岫列嵩岱，眾山失岧嶢。

吾道豈不尊，凜然乾雲霄。

斯文有盟主，坐制狂瀾漂。

天實相我公，高臥不知招。

手持文章柄，爛若北斗標。

末學病多歧，寢令世俗澆。

申商日充塞，仁義愈寂寥。

造物真有意，俾公以後凋。

群邪終放鄭，正始會聞韶。

過也匪私祝，彼蒼自昭昭。

後生方有托，未用憂簞瓢。

詩詞問答

問：叔父生日·其一的作者是誰？答：蘇過
問：叔父生日·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押蕭韻

2. 清舊抄本作可

參考注釋

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

國朝

(1).國政，朝政。亦指國家，朝廷。《後漢書·楊賜傳》：“今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝。”

(2).指本朝。 唐 韓愈 《薦士》詩：“國朝盛文章， 子昂 始高蹈。” 明 張煌言 《與張承恩書》：“若足下原國朝之宿將，更當先著 祖 鞭。”《紅樓夢》第五回：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，已歷百年，奈運終數盡，不可挽回！”

嵩岱

嵩山 和 泰山 的並稱。《後漢書·楊倫傳》：“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加 嵩 岱 ，霧集 淮 海，雖未有益，不為損也。” 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“雖日月麗天之炤灼， 嵩 岱 乾雲之峻峭，猶不能察焉。” 南朝 梁 蕭統 《七契》：“福比 嵩 岱 ，道則穹蒼。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

凜然

(1) 恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) 整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

乾雲

高入雲霄。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“飛閣乾雲，浮堦乘虛。” 宋 秦觀 《長相思》詞：“鐵瓮城高，蒜山渡闊，乾雲十二層樓。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“蘆葦中鴻雁羣集，嘹嚦乾雲，哀聲動人。”

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

盟主

(1).古代諸侯盟會中的領袖或主持者。《國語·晉語五》：“ 晉 為盟主，而不修天罰，將懼及焉。”《左傳·昭公二十三年》：“所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”《史記·秦本紀》：“ 秦繆公 廣地益國，東服彊 晉 ，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。”《漢書·刑法志》：“﹝ 晉文 ﹞總帥諸侯，迭為盟主。” 清 魯一同 《秦論》：“ 山 東之國，方日從事干戈會盟， 晉 人世為盟主，盛於 悼 而衰於 平 。”

(2).泛指同盟首領或倡導者。 漢 臧洪 《答陳琳書》：“吾子託身於盟主， 臧洪 策命於 長安 。”《晉書·溫嶠傳》：“初， 嶠 與 庾亮 相推為盟主。”《舊唐書·李密傳》：“及義旗建， 密 負其強盛，欲自為盟主，乃致書呼 高祖 為兄，請合從以滅 隋 。”《三國演義》第五回：“今奉大義，必立盟主；眾聽約束，然後進兵。” 老舍 《趙子曰》第一：“天台公寓的外部，以第三號五間北房當中的那一間為最大，公認為天台公寓的‘金鑾殿’。第三號的主人也儼然以內外部的盟主自居。”

(3).喻主要的事物；主宰。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“是以屬意立文，心與筆謀，才為盟主，學為輔佐，主佐合德，文采必霸。”

坐制

(1).謂輕易制敵。《魏書·於栗磾傳》：“若搏之不勝，豈不虛斃一壯士！自可驅致御前，坐而制之。”《新唐書·孫儒傳》：“ 儒 焚倉隤壘以來，糧盡將為我禽。若勁兵背城，坐制其困。” 宋 洪邁 《容齋三筆·公孫五樓》：“彼僑軍無食，可以坐制。” 明 劉基 《答宣大巡撫吳環洲書》：“但得二虜搆釁，則在我可以坐制。”

(2).引申指占據有利的地勢。

狂瀾

(1) 巨大的波浪

八戒見了道;“果是狂瀾,無舟可渡。”——《西遊記》

(2) 比喻動盪不定的局勢或猛烈的潮流

力挽狂瀾

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相。” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的 * 觀。”

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

不知

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

爛若

(1).光亮貌。 唐 顧況 《上古之什補亡訓傳·十月之郊》：“高閣高閣，珠綴結絡。金鋪爛若，不集於鳥雀。”

(2).盛開貌。 清 孫枝蔚 《送方聖羽還山》詩之一：“君歸當九月，菊花方爛若。”

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

末學

(1).膚淺無本之學。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術之動，然後從之者也。末學者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之學，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。” 漢 蔡邕 《答詔問災異八事》：“臣伏惟陛下聖德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。” 宋 蘇軾 《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學稍窺家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學本 申 韓 ， 淵明 之學本 老 莊 。此語末學不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學膚受 ”。

(2).指淺薄的學者。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》：“深愍末學遠本離直，乃令諸儒改定五經章句，刪剗浮辭，芟除煩重。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀論》：“末學庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學，所讀不過毛頭制義。”

(3).猶後學。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學。” 唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學，各務售其師之説，非二師之道本然也。” 宋 蘇軾 《謝應中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學，以輔大猷。”

(4).指非正統之學。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之。”

多歧

亦作“ 多岐 ”。謂多岔道。 唐 許渾 《曉發鄞江北渡寄崔韓二先輩》詩：“南北信多岐，生涯半別離。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·郭代公》：“泣拜以從公，公多歧援喻，止之不獲，遂納為側室。”

世俗

(1) 世間一般的習俗

世俗之見

(2) 非宗教的

她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情

商日

秋天。 唐 沉佺期 《傷王學士》詩：“感游值商日，絶弦留此詞。”

充塞

(1) 塞滿、充滿

幻想充塞了睡夢者的頭腦

充塞朝廷

(2) 閉塞;阻絕

仁義充塞

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

後凋

見“ 後彫 ”。

放鄭

《論語·衛靈公》：“樂則《韶》《舞》，放 鄭 聲，遠佞人。 鄭 聲淫，佞人殆”。後以“放鄭”謂棄絕 * 之音。 唐 司空圖 《成均諷》：“雖循機之思，必無謝於繼《韶》；而制俗之規，猶未先於放 鄭 。”

正始

(1).正其始。《文選·卜商＜毛詩序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。” 劉良 註：“正始之道，謂正王道之始也。”《國語·周語下》“故名曰黃鐘” 三國 吳 韋昭 註：“黃鐘初九，六律之首，故六律正色為黃鐘之名，重元正始之義也。” 清 方苞 《讀＜行露＞》：“此害義傷教不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉黨、邦國與？”

(2).合乎禮儀、法則之始。《穀梁傳·定公元年》：“ 昭公 之終，非正終也； 定 之始，非正始也。”《元典章·詔令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，體大《易》之乾元，炳煥皇猷，權輿治道。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 盧 駱 王 楊 ，號稱四傑。詞旨華靡，同沿 陳 隋 之遺；骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。五言遂為律家正始。”

(3). 三國 魏 齊王 芳 的年號。當時玄風漸興，士大夫唯 老 莊 是宗，競尚清談，世稱“正始之風”。當時詩人 嵇康 、 阮籍 等的詩，稱為“正始體”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“采縟於 正始 ，力柔於 建安 。” 五代 齊己 《寄洛下王彝訓先輩》詩之一：“ 賈島 存 正始 ， 王維 留格言。” 吳梅 《信陽題＜何大復集＞》詩：“ 正始 流風沫，奇才吾道光。”參見“ 正始體 ”。

聞韶

《論語·述而》：“子在 齊 聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也！’”《韶》，傳為 舜 時的樂名， 孔子 推為盡善盡美。後以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應制》：“宸極此時飛聖藻，微臣竊抃預聞《韶》。” 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風。” 傅尃 《次韻答令希見過王仙館中留別》：“載酒有人來問字，傳餐無肉笑聞《韶》。”

彼蒼

天的代稱。《詩·秦風·黃鳥》:“彼蒼者天。”蒼,天色

幸彼蒼默佑。——《廣州軍務記》

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然為天下憂不足

後生

(1) 少年時代與壯年期之間任何年齡的男子

(2) 青年男子,小伙子

(3) 相貌年輕

他長得後生,看不出是四十歲的人

簞瓢

(1).盛飯食的簞和盛飲料的瓢。亦借指飲食。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。”《北史·薛辯傳》：“ 濬 遺書 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艱酷，窮游約處，屢絶簞瓢。’” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之五：“簞瓢取自給，此外復奚須？”

(2).見“ 簞食瓢飲 ”。

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