歸來篇

作者：無慍朝代：元代

歸來篇原文

歸來兮歸來，歸來免攀陪。

山泉甘露味，草座黃金台。

人生當自足，自足真天祿。

寧為擊壤歌，莫作窮途哭。

一法不留情，青山四時青。

折松拂石坐，白雲林外行。

詩詞問答

問：歸來篇的作者是誰？答：無慍
問：歸來篇寫於哪個朝代？答：元代
問：無慍的名句有哪些？答：無慍名句大全

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷二百七十六

參考注釋

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

攀陪

攀附追陪。唐羅隱《烏程》詩：“兩府攀陪十五年，郡中甘雨幕中蓮。一瓶猶是烏程酒，須對霜風淚泫然。”《清平山堂話本·簡貼和尚》：“自從你嫁了老公，我家寒，攀陪你不著，到今不來往。”

山泉

山地湧出的泉水

清澈的山泉

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

草座

用稻草蒲草等編制的坐墊。僧尼多用之。唐戴叔倫《送張南史》詩：“草座留山月，荷衣遠洛塵。” 明高明《琵琶記·寺中遺像》：“年老心閒無外事， * 草座亦容身。”

黃金台

古台名。又稱金台、燕台。故址在今河北省易縣東南北易水南。相傳戰國燕昭王築，置千金於台上，延請天下賢士，故名。南朝宋鮑照《代放歌行》：“豈伊白璧賜，將起黃金臺。” 錢振倫註：“《上谷郡圖經》曰：‘ 黃金臺，易水東南十八里，燕昭王置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐李白《古風》之十五：“ 燕昭延郭隗，遂築黃金臺。” 清吳偉業《夜宿阜昌》詩：“草沒黃金臺，猶憶昭王迎。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

自足

(1) 自我滿足

(2) 自己覺得滿意

真天

真性，天性。漢董仲舒《春秋繁露·深察名號》：“民之性如蘭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善，此之謂真天。”

擊壤歌

古歌名。相傳唐堯時有老人擊壤而唱此歌。漢王充《論衡·藝增》：“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉，堯德乎！’擊壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食；堯何等力！’”按，《藝文類聚》卷十一引晉皇甫謐《帝王世紀》所引歌辭略異，末句作“帝何力於我哉！” 明無名氏《鳴鳳記·幼海議本》：“息風波，固皇圖，願見康衢《擊壤歌》。”

窮途

路已走到盡頭,比喻處境艱危

一法

(1).統一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”

(3).越發；更加。元無名氏《劉弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明徐渭《翠鄉夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。晉葛洪《抱朴子·雜應》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問·刺志論》“入實者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵集注引張兆璜曰：“開闔者，三陽之氣發於下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在於營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語，猶言一事一物。《華嚴經》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐李邕《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾。” 宋范成大《題記事冊》詩：“八萬四千空 * ，不離一法認毘盧。”

留情

看在情分或面子上而寬恕或原諒

對敵人毫不留情

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。漢文帝作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文。”參見“ 四時舞 ”。

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐蘇頲《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡河汾。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著蓬萊閣主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝雲師雲名” 顏師古注引漢應劭曰：“ 黃帝受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐孫逖《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋吳曾《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平宿，賀晏元獻轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。唐李白《大獵賦》：“哂穆王之荒誕，歌《白雲》之西母。” 唐白居易《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在河陽別業，仁傑赴并州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋岳珂《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄不歸，璟每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清黃遵憲《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。晉左思《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝梁陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐錢起《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里滄州趣。” 宋張炎《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中州？” 明徐渭《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指陳摶。宋王闢之《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶，周世宗常召見，賜號白雲先生。太平興國初，召赴闕，太宗賜御詩云：‘曾向前朝出白雲，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指白雲亭。參見“ 白雲亭 ”。