上方山楞伽寺

上方山楞伽寺原文

上方結精藍，自因境清靜。

金仙所宜居，開士所宜領。

而何起樓台，用以供玩景。

前度蓋已然，重來益修整。

小坐意為恧，豈合方之省。

雖雲弗勞民，卻近游觀逞。

質諸兩足尊，亦恐弗相肯。

詩詞問答

問：上方山楞伽寺的作者是誰？答：乾隆
問：上方山楞伽寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷七十二

參考注釋

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

清靜

安靜;不嘈雜

清靜過日而已。——清· 林覺民《與妻書》

清靜的地方

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”

所宜

適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”

開士

菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標 注引 晉 慧遠 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅 賜沙門有德解者號開士。” 唐 顏真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫。”

而何

(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”

(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”

起樓

(1).高樓。 隋 江總 《和衡陽殿下高樓看妓》：“起樓侵碧漢，初日照紅妝。” 清 蔣士銓 《戲園》詩：“三面起樓下覆廊，廣庭十丈臺中央。”

(2).造樓。 宋 楊萬里 《經始小築覺江山輻湊因得長句》詩：“舊亭不為作山主，背山起樓何以故？”

(3).層層堆迭；層層迭迭。 清 褚人穫 《堅瓠餘集·秋海棠奇花》：“ 武林 王丹麓 ，墻東草堂，初植秋海棠一二本，數年遂蔓衍階砌。歲乙丑，忽發奇葩，千朶起樓。” 端木蕻良 《曹雪芹》第十一章：“冠頂鏤金起樓，正中嵌著一塊大紅寶石，旁綴珍珠八粒。” 老舍 《貧血集·不成問題的問題》：“誰的瓶里沒有插過農場的大枝的桂花，臘梅，紅白梅花，和大朵的起樓子的芍藥，牡丹與山茶？”

前度

(1).見“ 前圖 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”

已然

已經如此;已經成為事實

與其補救於已然,不如防患於未然

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

修整

(1) 修理

修整犁耙

(2) 修剪

修整樹枝

小坐

隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”

勞民

(1).使人民勞苦。《晏子春秋·諫下二》：“寡人自知誠費財勞民，以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也。” 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯伐萊公至自伐萊大旱》：“人君以不義勞民為可危。”

(2).貧寒勞苦的民眾。 漢 賈誼 《過秦論》：“夫寒者利短褐而飢者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。”《史記·律書》：“又先帝知勞民不可煩，故不以為意。” 柳亞子 《次韻和寰老》之一：“樓台金碧勞民血，清淺 蓬萊 滄海塵。”

(3).謂奸巧的人。《商君書·農戰》：“今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。”

慰勉人民。《易·井》：“木上有水井，君子以勞民勸相。” 孔穎達 疏：“勞謂勞賚；相，猶助也。井之為義，汲養而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱，勸助百姓使有成功，此則養而不窮也。”

游觀

猶遊覽。《關尹子·六匕》：“一蜂至微，亦能游觀乎天地。” 宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》：“京師百司疲於應奉，而 高麗 人所至游觀，伺察虛實，圖寫形勝，陰為 契丹 耳目。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·八佾四》：“想古宗廟，既無像主，又藏於寢，蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅 《黃岳淵蒔菊的回憶》：“逢到重陽前後， 岳淵 往往邀些詞人墨客和社會名流，到他園中，啖野蔬，飲村酒，盡一日游觀之樂。”

供遊覽的樓台。《史記·李斯列傳》：“治馳道，興游觀，以見主之得意。” 漢 揚雄 《羽獵賦》序：“游觀侈靡，窮妙極麗。”

遊逛觀覽。《荀子·君道》：“人主不能不有游觀安燕之時，則不得不有疾病物故之變焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“窮游觀之娛，極畋漁之懽。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》：“州人士女，樂其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂也。” 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》：“敘賓朋之觴詠，述士女之游觀。” 康有為 《大同書》己部第五章：“其專門之學，則自農、工、商、礦凡百實驗之事，莫不備具，以備學者游觀。”

兩足尊

如來佛 的尊號。《法華經·方便品》：“無上兩足尊，願説第一法。” 宋 蘇軾 《游淨居寺》詩：“稽首兩足尊，舉頭雙涕揮。” 王文誥 輯註：“《行集經》： 如來 世尊福足、慧足，稱兩足尊。”