桑梓應傳聚德星，芝蘭堪比謝家庭

名句出處

出自明代王阜的《題陳侍講伯父阜陽亭》

全文：
海上藍田佳麗地，山中喬木元龍裔。
龐眉皓首無俗情，別墅危亭有清致。
野服黃冠薄世榮，青氈講席獨橫經。
東皋迎旭房櫳淨，南阜來薰枕簟清。
半池花影搖書幌，十里松風度微爽。
鶴弦拂拭秋雨寒，鳩杖逍遙暮天朗。
桑梓應傳聚德星，芝蘭堪比謝家庭。
水迎垂釣拖寒練，山引銜杯落翠屏。
丘園獨樂希前哲，海岳清芬灑蘭室。
簾捲鳴琴洞口泉，窗涵金漆壺中月。
漁樵相見雙眼青，鄉鄰共結泉石盟。
岩前白玉呼龍種，階下青苔借鹿行。
浮丘筆陣蛟龍走，漫士雄詞滿人口。
百年心跡老岩扃，半夜精光射牛斗。
俄頃雙鳧去莫追，猿悲鶴怨繞書帷。
石上看雲成往事，梁間落月引遐思。
一窗山水悠然在，三鳳羽毛成五彩。
鴒原荊樹共風煙，季也芳名滿江海。
詞源三峽如涌濤，霄漢祥雲日色高。
殿前射策一枝桂，堂上稱觴五色桃。
翰林侍講承恩早，華表聯芳倚晴昊。
葛巾何日掛三花，白首歸來拾瑤草。

王阜詩詞大全

參考注釋

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建 漢 家封禪，天其報德星雲。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星。” 明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

家庭

以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬