端午原文
鄭袖椒房寵,音容勝莫愁。
多情上官郎,朝夕侍冕旒。
從來秋水好,見謂繞指柔。
何堪女嬃罵,竟與馮夷游。
至今荊楚兒,奮舟競長流。
重華改前度,歸翮起南州。
莫作古時恨,靜聽群歌謳。
詩詞問答
問:端午的作者是誰?答:李彭
問:端午寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押尤韻
參考注釋
椒房
(1).即 椒房殿 。《漢書·車千秋傳》:“ 江充 先治 甘泉宮 人,轉至 未央 椒房 。” 顏師古 註:“ 椒房 ,殿名,皇后所居也。”《文選·班固<西都賦>》:“後宮則有 掖庭 椒房 ,后妃之室。” 李善 注引《三輔黃圖·》:“ 長樂宮 有 椒房殿 。”參見“ 椒房殿 ”。
(2).泛指后妃居住的宮室。《北史·周紀下·高祖武帝》:“椒房丹地,有眾如雲,本由嗜欲之情,非關風化之義。” 明 謝讜 《四喜記·瓊英入宮》:“定知你龍幃賜寢,定知你椒房得寵。” 清 洪昇 《長生殿·定情》:“怕庸姿 * ,不堪陪從椒房。受寵承恩,一霎里身判人間天上。”
(3).后妃的代稱。《後漢書·延篤傳》:“大將軍椒房外家,而皇子有疾,必應陳進醫方,豈當使客千里求利乎?”《晉書·胡奮傳》:“ 奮 既舊臣,兼有椒房之助,甚見寵待。” 明 張居正 《論外戚封爵疏》:“今使椒房之屬與有大勳勞之人並享茅土,非所以昭有功、勸有德也。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“自古道,君王愛館娃。繫背紗,先須採選來家,替椒房作伐。”
音容
聲音與容貌
一別音容兩渺茫
莫愁
古樂府中傳說的女子。一說為 洛陽 人,為 盧 家少婦。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》:“ 河 中之水向東流, 洛陽 女兒名 莫愁 ……十五嫁為 盧 家婦,十六生兒字 阿侯 。”另一說為 石城 人(在今 湖北省 鍾祥縣 )。《舊唐書·音樂志二》:“ 石城 有女子名 莫愁 ,善歌謡,《石城樂》和中復有‘莫愁’聲,故歌云:‘ 莫愁 在何處? 莫愁 石城 西,艇子打兩槳,催送 莫愁 來。’” 宋 周邦彥 《西河·大石金陵》詞:“斷崖樹,猶倒倚, 莫愁 艇子曾繫。” 清 孫枝蔚 《無題次彭駿孫王貽上韻》之十一:“刻工不善雕 秦史 ,畫手安能寫 莫愁 。” 郁達夫 《春江感舊》詩之一:“泥落可憐雙燕子,低飛猶傍 莫愁 家。”
多情
重感情;富於感情,多指重愛情
多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》
多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
上官
(1) 複姓
(2) 高官;大官
朝夕
(1) 時時;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》
汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短時間
只爭朝夕
冕旒
古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
見謂
被稱為;被說成。 漢 賈誼 《新書·修政語上》:“故言之者見謂智,學之者見謂賢。”《漢書·兒寬傳》:“時 張湯 為廷尉,廷尉府盡用文史法律之吏,而 寬 以儒生在其間,見謂不習事,不署曹,除為從史,之 北地 視畜數年。” 宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》:“從來國器重,見謂骨相奇。”
繞指柔
(1).《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》:“何意百鍊剛,化為繞指柔。” 呂延濟 註:“百鍊之鐵堅剛,而今可繞指。自喻經破敗而至柔弱也。”後因以“繞指柔”比喻堅強者經過挫折而變得隨和軟弱。 明 唐順之 《與楊蕉山書》:“僕少頗負意氣,屏發以來,槁形灰心之餘,化為繞指柔焉久矣。”
(2).用以形容柔軟之極。 唐 高適 《詠馬鞭》:“珠重重,星連連,繞指柔,純金堅。” 清 黃遵憲 《寄和周朗山》:“金作同心結,刀期繞指柔。”亦省作“ 繞指 ”。 唐 溫庭筠 《懊惱曲》:“莫言自古皆如此,健劍刜鐘鉛繞指。” 宋 楊萬里 《新除廣東常平之節感恩書懷》詩:“向來百鍊兮繞指,一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野獲編·台省·御史與邊功》:“以至尚書三少而豸冠,風力化為繞指矣。”
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩:“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節至今無。”
(2).豈可;哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》:“‘春風疑不到天涯,二月山城未見花。’若無下句,則上句何堪?既見下句,則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩:“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補綴,何堪著體?”
馮夷
(1).傳說中的 黃河 之神,即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》:“ 馮夷 得之,以游大川。” 成玄英 疏:“姓 馮 名 夷 , 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川, 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ,故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“於是 屏翳 收風, 川後 靜波, 馮夷 鳴鼓, 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十:“坎德昔滂沱, 馮夷 胡不仁,激潏陵隄防,東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩:“ 馮夷 歌舞山靈喜,一路傳呼萬歲聲。”一說,為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ,祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。
(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》:“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》:“ 洛伯 、 河伯 ,皆國名也; 用與 、 馮夷 ,諸侯名也。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
荊楚
(1). 荊 為 楚 之舊號,略當古 荊州 地區,在今 湖北 湖南 一帶。《詩·商頌·殷武》:“撻彼 殷武 ,奮伐 荊楚 。”《楚辭·大招》:“自恣 荊楚 ,安以定只。” 唐 杜甫 《江上》詩:“江上日多雨,蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞:“角黍包金,香蒲泛玉,風物依然 荊楚 。” 清 魏源 《<聖武記>序》:“ 荊楚 以南,有積感之民焉。”
(2).木名。古時用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀聞》卷一:“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰:‘古者用此為撲刑,蓋以其能去風,雖傷不至過甚。’”
長流
(1).長長的流水。 漢 張衡 《歸田賦》:“仰飛纖繳,俯釣長流。” 三國 魏 曹植 《贈王粲》詩:“樹木發春華,清池激長流。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩:“平陸引長流,岡巒挺茂樹。”
(2).遠途流放;長期流放。 唐 趙璘 《因話錄·宮》:“及知其母年高,乃免死,杖一百,長流 康州 。”《新五代史·唐臣傳·毛璋》:“ 璋 坐長流 儒州 ,已而令所在賜自盡。”《武王伐紂平話》卷上:“因初修臺時,為吾慢功,故罰吾為長流百姓。” 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》:“長流遠指 夜郎 西,瘴雨蠻煙迢遞。”
(3).指治獄參軍。也稱長流參軍。司禁防。《宋書·百官志上》:“其後又有直兵、長流、刑獄、城局、水曹、右戶、墨曹七曹。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》:“或問曰:‘何故名治獄參軍為長流乎?’答曰:‘《帝王世紀》云:“帝 少昊 崩,其神降於 長流 之山,於祀主秋。”案:《周禮·秋官》,司寇主刑罰、長流之職, 漢 魏 捕賊掾耳。 晉 宋 以來,始為參軍,上屬司寇,故取秋帝所居為嘉名焉。’”《隋書·百官志中》:“上 上州 刺史,置府。屬官有……外兵、騎兵、長流、城局、刑獄等參軍事及掾史。”
重華
(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重華 ,協於帝。” 孔 傳:“華,謂文德。言其光文重合於 堯 ,俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》:“駕青虬兮驂白螭,吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說, 舜 目重瞳,故名。《史記·五帝本紀》:“ 虞 舜 者,名曰 重華 。” 張守節 正義:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩:“ 有虞 有宋 雙重華,兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》:“重華( 孝宗 )聞上( 光宗 )疾,自臨大內,撫視時,上噤不知人。”
(2).舊喻帝王功德相繼,累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》:“良民合歸厚之風,嘉穀茂重華之歲。”
(3).歲星的別稱。《史記·天官書》:“歲星,一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。”
前度
(1).見“ 前圖 ”。
(2).前一次;上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩:“ 積善坊 中前度飲, 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞:“羨金屋去來,舊時巢燕,土花繚繞,前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》:“豆蔻芳溫啟瓠犀,傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》:“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”
歸翮
指飛鳥。《文選·張協<七命>》:“掛歸翮於赤霄之表,出華鱗於紫淵之里。” 李善 註:“歸翮,鴻雁之屬也。” 呂向 註:“歸翮,鳥也。”
南州
(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》:“嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註:“南州猶南土也,此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》:“南州人征市日,聞 祜 喪,莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四:“南州師友江天笛, 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三:“二月南州春已深,紅綿花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》:“ 徐稺 字 孺子 , 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂, 稺 往弔之,置生芻一束於廬前而去。眾怪,不知其故。 林宗 曰:‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》:“如何當日 陳蕃 榻,止為 南州 孺子 懸。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》:“邑宰聞生來,下榻如 南州 。”
(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》:“臣蒙大命,得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ,後會 昆陽 ,幸賴靈武,輒成斷金。 更始 不量愚臣,任以 南州 。” 李賢 註:“謂以廷尉行 南陽 太守。”
(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩:“ 南州 饒奇怪,赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩:“人説 南州 路,山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰:“兩 粵 為 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年,初置 南州 , 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。
作古
逝世,死亡
靜聽
仔細地聽。 晉 劉伶 《酒德頌》:“靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹 泰山 之形。” 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩:“泠泠七弦上,靜聽松風寒。”《兒女英雄傳》第二二回:“他索性不則一聲,妝睡在那裡靜聽。” 茹志鵑 《黎明的故事》二:“媽媽……有時停了筆,側耳靜聽一下。”
歌謳
(1).謳歌,歌頌。《荀子·儒效》:“近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之。”
(2).歌唱。《史記·張儀列傳》:“今將以 上庸 之地六縣賂 楚 ,以美人聘 楚 ,以宮中善歌謳者為媵。” 元 關漢卿 《謝天香》第一折:“能吹彈好比人每日常看伺,慣歌謳好比人每日常差使。”
(3).指歌聲。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“評歌謳之清濁,理管弦之長短。”
標籤:端午節
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