端午

端午原文

鄭袖椒房寵，音容勝莫愁。

多情上官郎，朝夕侍冕旒。

從來秋水好，見謂繞指柔。

何堪女嬃罵，竟與馮夷游。

至今荊楚兒，奮舟競長流。

重華改前度，歸翮起南州。

莫作古時恨，靜聽群歌謳。

詩詞問答

問：端午的作者是誰？答：李彭
問：端午寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

椒房

(1).即 椒房殿 。《漢書·車千秋傳》：“ 江充 先治 甘泉宮 人，轉至 未央 椒房 。” 顏師古 註：“ 椒房 ，殿名，皇后所居也。”《文選·班固＜西都賦＞》：“後宮則有 掖庭 椒房 ，后妃之室。” 李善 注引《三輔黃圖·》：“ 長樂宮 有 椒房殿 。”參見“ 椒房殿 ”。

(2).泛指后妃居住的宮室。《北史·周紀下·高祖武帝》：“椒房丹地，有眾如雲，本由嗜欲之情，非關風化之義。” 明 謝讜 《四喜記·瓊英入宮》：“定知你龍幃賜寢，定知你椒房得寵。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“怕庸姿 * ，不堪陪從椒房。受寵承恩，一霎里身判人間天上。”

(3).后妃的代稱。《後漢書·延篤傳》：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千里求利乎？”《晉書·胡奮傳》：“ 奮 既舊臣，兼有椒房之助，甚見寵待。” 明 張居正 《論外戚封爵疏》：“今使椒房之屬與有大勳勞之人並享茅土，非所以昭有功、勸有德也。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“自古道，君王愛館娃。繫背紗，先須採選來家，替椒房作伐。”

音容

聲音與容貌

一別音容兩渺茫

莫愁

古樂府中傳說的女子。一說為 洛陽 人，為 盧 家少婦。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河 中之水向東流， 洛陽 女兒名 莫愁 ……十五嫁為 盧 家婦，十六生兒字 阿侯 。”另一說為 石城 人(在今 湖北省 鍾祥縣 )。《舊唐書·音樂志二》：“ 石城 有女子名 莫愁 ，善歌謡，《石城樂》和中復有‘莫愁’聲，故歌云：‘ 莫愁 在何處？ 莫愁 石城 西，艇子打兩槳，催送 莫愁 來。’” 宋 周邦彥 《西河·大石金陵》詞：“斷崖樹，猶倒倚， 莫愁 艇子曾繫。” 清 孫枝蔚 《無題次彭駿孫王貽上韻》之十一：“刻工不善雕 秦史 ，畫手安能寫 莫愁 。” 郁達夫 《春江感舊》詩之一：“泥落可憐雙燕子，低飛猶傍 莫愁 家。”

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

上官

(1) 複姓

(2) 高官;大官

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

冕旒

古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

見謂

被稱為；被說成。 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“故言之者見謂智，學之者見謂賢。”《漢書·兒寬傳》：“時 張湯 為廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而 寬 以儒生在其間，見謂不習事，不署曹，除為從史，之 北地 視畜數年。” 宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》：“從來國器重，見謂骨相奇。”

繞指柔

(1).《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》：“何意百鍊剛，化為繞指柔。” 呂延濟 註：“百鍊之鐵堅剛，而今可繞指。自喻經破敗而至柔弱也。”後因以“繞指柔”比喻堅強者經過挫折而變得隨和軟弱。 明 唐順之 《與楊蕉山書》：“僕少頗負意氣，屏發以來，槁形灰心之餘，化為繞指柔焉久矣。”

(2).用以形容柔軟之極。 唐 高適 《詠馬鞭》：“珠重重，星連連，繞指柔，純金堅。” 清 黃遵憲 《寄和周朗山》：“金作同心結，刀期繞指柔。”亦省作“ 繞指 ”。 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“莫言自古皆如此，健劍刜鐘鉛繞指。” 宋 楊萬里 《新除廣東常平之節感恩書懷》詩：“向來百鍊兮繞指，一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野獲編·台省·御史與邊功》：“以至尚書三少而豸冠，風力化為繞指矣。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

荊楚

(1). 荊 為 楚 之舊號，略當古 荊州 地區，在今 湖北 湖南 一帶。《詩·商頌·殷武》：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 。”《楚辭·大招》：“自恣 荊楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》詩：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然 荊楚 。” 清 魏源 《＜聖武記＞序》：“ 荊楚 以南，有積感之民焉。”

(2).木名。古時用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風，雖傷不至過甚。’”

長流

(1).長長的流水。 漢 張衡 《歸田賦》：“仰飛纖繳，俯釣長流。” 三國 魏 曹植 《贈王粲》詩：“樹木發春華，清池激長流。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“平陸引長流，岡巒挺茂樹。”

(2).遠途流放；長期流放。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“及知其母年高，乃免死，杖一百，長流 康州 。”《新五代史·唐臣傳·毛璋》：“ 璋 坐長流 儒州 ，已而令所在賜自盡。”《武王伐紂平話》卷上：“因初修臺時，為吾慢功，故罰吾為長流百姓。” 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“長流遠指 夜郎 西，瘴雨蠻煙迢遞。”

(3).指治獄參軍。也稱長流參軍。司禁防。《宋書·百官志上》：“其後又有直兵、長流、刑獄、城局、水曹、右戶、墨曹七曹。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“或問曰：‘何故名治獄參軍為長流乎？’答曰：‘《帝王世紀》云：“帝 少昊 崩，其神降於 長流 之山，於祀主秋。”案：《周禮·秋官》，司寇主刑罰、長流之職， 漢 魏 捕賊掾耳。 晉 宋 以來，始為參軍，上屬司寇，故取秋帝所居為嘉名焉。’”《隋書·百官志中》：“上 上州 刺史，置府。屬官有……外兵、騎兵、長流、城局、刑獄等參軍事及掾史。”

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

前度

(1).見“ 前圖 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”

歸翮

指飛鳥。《文選·張協＜七命＞》：“掛歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫淵之里。” 李善 註：“歸翮，鴻雁之屬也。” 呂向 註：“歸翮，鳥也。”

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註：“南州猶南土也，此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞 祜 喪，莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》：“如何當日 陳蕃 榻，止為 南州 孺子 懸。”

(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如 南州 。”

(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，後會 昆陽 ，幸賴靈武，輒成斷金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李賢 註：“謂以廷尉行 南陽 太守。”

(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“ 南州 饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説 南州 路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰：“兩 粵 為 南州 路。”

(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。

作古

逝世,死亡

靜聽

仔細地聽。 晉 劉伶 《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹 泰山 之形。” 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜聽松風寒。”《兒女英雄傳》第二二回：“他索性不則一聲，妝睡在那裡靜聽。” 茹志鵑 《黎明的故事》二：“媽媽……有時停了筆，側耳靜聽一下。”

歌謳

(1).謳歌，歌頌。《荀子·儒效》：“近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之。”

(2).歌唱。《史記·張儀列傳》：“今將以 上庸 之地六縣賂 楚 ，以美人聘 楚 ，以宮中善歌謳者為媵。” 元 關漢卿 《謝天香》第一折：“能吹彈好比人每日常看伺，慣歌謳好比人每日常差使。”

(3).指歌聲。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“評歌謳之清濁，理管弦之長短。”

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