游雲居寺即景雜詠八首·其一·香樹林（唐刻涅槃經成山為三吼因生香樹雲）

原文

拈花微笑那傳心，般涅槃成離古今。

可惜闍黎多附會，未知大地是香林。

詩詞問答

問：《游雲居寺即景雜詠八首·其一·香樹林（唐刻涅槃經成山為三吼因生香樹雲）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻　出處：御製詩二集卷三十九

2. 唐刻涅槃經成山為三吼因生香樹雲

參考注釋

拈花微笑

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鍾陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》雲。” 清 道霈 《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”

(2).指儒家的道統傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”

涅槃

正覺的境界,在此境界,貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡,達到寂靜、安穩和常在

古今

古代和現代

古今差異

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

闍黎

見“ 闍梨 ”。

附會

把不相關的事說成有關;把沒有某種意義的事說成有某種意義

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

香林

(1).花木林。 南朝 宋 沉懷遠 《南越志》：“ 盆元縣 利山 上多香林。”

(2).禪林。 唐 儲光羲 《題眄上人禪居》詩：“江流映朱戶，山鳥鳴香林。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“徘徊龍象側，始見香林花。” 劉開揚 箋註：“香林稱佛寺。” 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》詩：“香林乍喜聞薝蔔，古井惟愁斷轆轤。”