南歸·其三

作者：李正民朝代：宋代

南歸·其三原文

風霜不改舊茅茨，自悔輕身觸禍機。

丈室本來無一物，猶存禪榻待翁歸。

詩詞問答

問：南歸·其三的作者是誰？答：李正民
問：南歸·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：南歸·其三是什麼體裁？答：七絕
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注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

改舊

改變事物原來的狀態或面貌。《逸周書·諡法》：“好更改舊曰易。” 孔晁註：“變故改常。”《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“初莖蔚其曜新，陳柯槭以改舊。” 李善註：“槭然陳宿之柯，變其舊色。”《魏書·鹹陽王禧傳》：“宜應改舊，以成日新之美。”《周書·斛斯徵傳》：“自魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。”

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐錢起《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清侯方域《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清蒲松齡《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”

(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。晉袁宏《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋蘇軾《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清陳田《明詩紀事戊籤·華察》引陳臥子曰：“ 子潛清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱自己的家。唐清晝湯衡《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋王安石《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清蒲松齡《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”

輕身

指不珍重自己的生命

老夫已矣,汝復輕身而昧大義,…——清· 方苞《左忠毅公逸事》

禍機

亦作“ 禍幾 ”。指隱伏待發之禍患。《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“生軀蹈死地，昌志登禍機。” 李善註：“《莊子》曰：‘其發若機栝，其司是非之謂也。’ 司馬彪曰：‘言生以是非臧否交接，則禍敗之來若機栝之發。’ 班固《漢書》述曰：‘禍如發機。’” 唐崔櫓《華清宮》詩之二：“障掩金雞蓄禍機，翠環西拂蜀雲飛。” 宋陸游《書＜賈充傳＞後》：“禍機亂萌，伏於隱微。” 明劉基《烏生八九子》詩：“少年挾彈如流星，禍機潛發不見形。”《明史·倪岳傳》：“天怒人怨，禍幾日深，非細故也。”

丈室

(1).佛教語。相傳毗耶離 (在中印度 ) 維摩詰大士以稱病為由，與前來問疾的文殊等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。唐顯慶年間，王玄策奉勅出使印度，過維摩詰故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。清唐孫華《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田元亮貧仍樂，丈室維摩病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。唐惠能《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題宋尤袤《全唐詩話·周朴》：“ 朴，唐末詩人。寓於閩中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清吳偉業《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。唐白居易《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋西伯，況其多乎！” 唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清鄭燮《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋沉括《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄註：“物猶事也。” 南朝梁武帝《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”