次韻寄居仁二弟（隆禮、敦智）

原文

老覺餘生如過鳥，何寧留跡寄長空。

一丘一壑應還我，三沐三薰盡付公。

病懶自知玄尚白，醉餘貪看碧成紅。

荀家兄弟俱奇絕，時聽淮南好國風。

詩詞問答

問：《次韻寄居仁二弟（隆禮、敦智）》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

2. 隆禮、敦智

參考注釋

長空

寬廣高遠的天空

萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《蝶戀花·答李淑一》

遨遊長空

一丘一壑

(1).《漢書·敘傳上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”後因以“一丘一壑”指退隱在野，放情山水。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 明帝 問 謝鯤 ：‘君自謂何如 庾亮 ？’答曰：‘端委廟堂，使百官準則，臣不如 亮 ；一丘一壑，自謂過之。’” 唐 王勃 《上明員外啟》：“一丘一壑，同 阮籍 於西山；一嘯一歌，列 嵇 康 於北面。” 宋 陸游 《木山》詩：“一丘一壑吾所許，不須更慕明堂材。”

(2).猶一山一水。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五四：“一丘一壑我前導，重話 京華 送我情。”

三沐三薰

亦作“ 三沐三熏 ”。再三沐浴薰香。表示鄭重或虔敬。 宋 李清照 《投翰林學士綦崈禮啟》：“重歸畎畝，更須三沐三薰。” 宋 程俱 《偶作》詩之二：“一重一掩藏山塢，三沐三熏屏世塵。” 金 元好問 《懷叔能》詩：“三沐三薰知有待，一鳴一息定誰先？”

自知

認識自己;自己明了

尚白

(1).崇尚白色。《禮記·檀弓上》：“ 殷 人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰（白馬），牲用白。” 清 王士禛 《隴蜀餘聞》：“ 漢中 風俗尚白，男子婦女皆以白布裹頭，或用黃絹而加白帕其上。其人謂為 諸葛武侯 帶孝，後遂不除。” 康白情 《鴨綠江以東》詩：“江之東是尚白的，卻也有些種藥的在這裡穿著藍褂兒。”

(2).依然白色。《漢書·揚雄傳下》：“ 哀帝 時 丁 、 傅 、 董賢 用事，諸附離之者或起家至二千石，時 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲 雄 以玄尚白，而 雄 解之，號曰《解嘲》。其辭曰：‘客嘲 揚子 曰……然而位不過侍郎，擢繞給事黃門。意者玄得毋尚白乎？何為官之拓落也？’” 顏師古 註：“玄，黑色也。言 雄 作之不成，其色猶白，故無祿位也。”後以“尚白”喻功名無所成就。

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

奇絕

奇妙到極點

怪石嶙峋,山勢奇絕

時聽

時人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》：“懼禮廢日久，將詭時聽。” 唐 柳宗元 《＜楊評事文集＞後序》：“雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“凡典雅之詩，皆不合時聽。”

淮南

(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一

國風

(1).《詩經》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，也稱為“十五國風”，共一百六十篇。作品大多體現了人民的思想感情，對統治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當時的社會生活。但也不儘是民間作品。

(2).國家的風俗。《史記·殷本紀》：“帝 武丁 即位，思復興 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。” 唐 宋中 《送韋參軍》詩：“國風沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。”