送粹公保德通守還朝

送粹公保德通守還朝原文

與君相見古並門，眉目炯炯清而溫。

天涯流落十年事，但指白髮俱忘言。

當時射策探月窟，想騎八駿超昆崙。

我時蹇步謾追逐，一蹶不復驂車輪。

豈期末路肯相顧，漂母頗亦哀王孫。

青衫塵土百僚底，忍飢不解安田園。

壯心消盡憂患在，乞憐何異從丘墦。

君才雅為清廟器，未肯碌碌爭乘軒。

聊從州縣事下考，要為慈母時平反。

吾庸多矣願自愛，舍魚不取從熊蹯。

詩詞問答

問：送粹公保德通守還朝的作者是誰？答：蘇過
問：送粹公保德通守還朝寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

並門

指 并州 。 宋 李綱 《謝賜御筵表》：“適犬戎之犯順，騎遶 並 門；驅虎士以遄征，軍連 代 北。” 劉國鈞 《並遊俠行》：“朝從 燕 市游，夕向 並 門飲。”

眉目

(1) 眉和眼

(2) 面貌

眉目清秀

(3) 事情的頭緒

把事情弄出點眉目來再走

(4) 文章的條理

在重要處劃線以清眉目

炯炯

明亮——多用於目光

兩眼炯炯有神

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

流落

窮困失意,在外漂泊

流落他鄉

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

射策

(1). 漢 * 試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

月窟

(1).傳說月的歸宿處。《漢武帝內傳》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑參 《獻封大夫破播仙凱歌》之二：“官軍西出過 樓蘭 ，營幕傍臨月窟寒。” 宋 邵雍 《秋懷》詩之三二：“脫衣掛扶桑，引手探月窟。”

(2).泛指邊遠之地。 唐 李白 《蘇武》詩：“渴飲月窟水，飢飡天上雪。”

(3).月宮；月亮。 晉 摯虞 《思游賦》：“觀玄鳥之參趾兮，會根壹之神籌；擾毚兔於月窟兮，詰 姮娥 於蓐收。” 唐 盧肇 《天河賦》：“光連月窟，何慙媚以懷珠；影照天津，豈愧浄而如練。” 宋 王禹偁 《商山海棠》詩：“桂須辭月窟，桃合避仙源。” 明 謝讜 《四喜記·禁苑奇逢》：“玉兔豈嘗離月窟，竹狸空想喫天鵝。”《紅樓夢》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻銀浪。’ 湘雲 忙聯道：‘霞城隱赤標。’”

八駿

(1).相傳為 周穆王 的八匹名馬。八駿之名，說法不一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿， 赤驥 、 盜驪 、 白義 、 踰輪 、 山子 、 渠黃 、 華騮 、 緑耳 。” 郭璞 註：“八駿，皆因其毛色以為名號耳。” 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“王馭八龍之駿：一名 絶地 ，足不踐土；二名 翻羽 ，行越飛禽；三名 奔霄 ，夜行萬里；四名 越影 ，逐日而行；五名 踰輝 ，毛色炳耀；六名 超光 ，一形十影；七名 騰霧 ，乘雲而奔；八名 挾翼 ，身有肉翅。” 明 胡應麟 則認為 王嘉 所載，皆一時私意詭撰，不足為征，見《少室山房筆叢》卷三四。後亦用以泛指駿馬。 唐 杜甫 《驄馬行》：“豈有四蹄疾於鳥，不與八駿俱先鳴。” 明 徐渭 《贈陳君》詩：“ 王良 御八駿，技絶物有神。”

(2). 明成祖 的八匹名馬。 明 田藝蘅 《留青日札·大明名馬》：“ 龍駒 、 赤兔 、 烏兔 、 飛兔 、 飛黃 、 銀褐 、 棗騮 、 黃馬 ， 成祖 八駿名。”

(3).指皇帝的車駕。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。”

時蹇

猶時艱。時運不順。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。” 明 沉鯨 《雙珠記·赴婚遇兄》：“同枝落落遭時蹇，詎料今朝 趙 璧完。”

追逐

指迅速積極地追尋逃跑的東西

有如瘦狗追逐一些因受襲擊而哀鳴的小動物

一蹶

(1).一次失足。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“一噎之故，絶穀不食；一蹶之故，卻足不行。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“豈可以一蹶之故，而終身不行。” 唐 李白 《天馬歌》：“騰 崑崙 ，歷西極，四足無一蹶。”

(2).喻經受一次挫折。 宋 王安石 《和王勝之雪霽借馬入省》詩：“豈如都城今日事，祇恐一蹶為親憂。” 明 王守仁 《與薛尚謙書》：“平日所見，皆非實得，不可以不猛省也。經一蹶者長一智。今日之失未必不為後日之得。”

車輪

用金屬、木料或其他堅固材料做的圓形構架,其中心有一輪轂,接在或掛在軸上,可以繞軸旋轉

期末

學期將結束的一段時間

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”

漂母

漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 ( 韓信 )釣於城下，諸母漂，有一母見 信 飢，飯 信 ，竟漂數十日。 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’…… 漢 五年正月，徙 齊王信 為 楚王 ，都 下邳 。 信 至國，召所從食漂母，賜千金。”後遂用為典實。 唐 李白 《贈新平少年》詩：“千金答漂母，萬古共嗟稱。” 清 孫枝蔚 《漂母廟》詩：“既是千金酬一飯，如何漂母至今稀。” 柳亞子 《玉嬌曲為鈍根賦》：“君不見 伍相 窮途瀨女逢，王孫漂母各英雄。”

哀王孫

《史記·淮陰侯列傳》：“﹝ 韓信 ﹞釣於城下，諸母漂。有一母見 信 飢，飯 信 …… 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’”按，王孫，指王公貴人的子弟。 唐 杜甫 有《哀王孫》詩，述 安 史 之亂中， 玄宗 西逃，宗室王孫、妃子、公主或被殺戮，或流離乞食為生事。

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生

江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

塵土

細小的土灰

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

壯心

宏大的志願;壯志

壯心不已

消盡

(1).謂用盡無餘。《三國志·蜀志·姜維傳》：“官給費用，隨手消盡。”

(2).完全消除，完全消失。 宋 蘇轍 《論吏額不便二事札子》：“如此施行，不過十年，自當消盡。”《兒女英雄傳》第十九回：“聽了這話，心裡便暗暗的著實敬服這位先生，早把那盛氣消盡。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

乞憐

求人憐憫、幫助

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

清廟器

太廟之祭器。喻指可以擔當國家重任的人。《新唐書·李珏傳》：“宰相 韋處厚 曰：‘清廟之器，豈擊搏才乎？’” 宋 蘇軾 《聞正輔表兄將至以詩迎之》：“我兄清廟器，持節瘴海頭。”參見“ 清廟 ”。

碌碌

(1) 多石頭

不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》

(2) 平庸無能

碌碌庸才

(3) 忙碌,有許多事要做

從前碌碌卻因何?到如今,回頭試想真無趣。——《紅樓夢》

(4) 車轉滾動聲

乘軒

乘坐大夫的車子。《左傳·閔公二年》：“ 衛懿公 好鶴，鶴有乘軒者。” 杜預 註：“軒，大夫車。”後用以指做官。 漢 劉向 《說苑·善說》：“前雖有乘軒之賞，未為之動也。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。” 宋 蘇軾 《次韻子由述懷四絕》之三：“兩鶴摧頽病不言，年來相繼亦乘軒。” 郁達夫 《寄和荃君原韻》之三：“鬼蜮乘軒公碌碌， 杜陵 詩句只牢愁。”

州縣

(1).州與縣的合稱。 唐 韓愈 《進士策問》：“今將自州縣始，請各誦所懷，聊以觀諸生之志。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“今州縣之吏，不得久其職而躬親於教化也。”

(2).指州縣官。 清 袁枚 《隨園隨筆·應知不知》：“今之州縣死一州一縣之社稷。”

下考

(1).科舉考試或官吏考績列為下等。《北史·杜銓傳》：“﹝ 正玄 ﹞ 隋 開皇 十五年舉秀才，試策高第。曹司以策過左僕射 楊素 ，怒曰：‘ 周 孔 更生，尚不得為秀才，刺史何忽妄舉此人？可附下考。’” 宋 張栻 《斜川日雪觀所賦》詩：“政拙甘下考，智短空百憂。”

(2).考察臣下。《韓非子·揚權》：“主上不神，下將有因。其事不當，下考其常。” 陳奇猷 集釋：“常，謂常例。此謂臣下為事有不當者，而法令又無其文，則以常例考之。”

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

時平

時世承平。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序：“塵清世晏，倉兕無用其武功；運謐時平，鵷鷺鹹修其文德。” 宋 劉克莊 《賀新郎·郡宴和韻》詞：“但得時平魚稻熟，這腐儒，不用青精飯。” 康有為 《過昌平城》詩：“時平堡堠生青草，欲出軍都吊鬼雄。”

自愛

(1)

(2) 愛自己

(3) 寧願將愛戀指向自己而不指向他人

(4) 對自己的幸福或利益的關心

(5) 愛護自己的身體;珍惜自己的名譽

不取

不贊成；不採取。《漢書·文帝紀》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註：“不取，猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五：“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上，那也是他所不取的。”

熊蹯

熊掌。《左傳·文公元年》：“十月，以宮甲圍 成王 。王請食熊蹯而死，弗聽，丁未，王縊。” 三國 魏 曹植 《名都篇》：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯。” 宋 陸游 《東窗偶書》詩之二：“萬事何曾有速淹，熊蹯魚腹自難兼。” 清 趙翼 《食田雞戲作》詩：“由來雋味在翹肖，何用猩唇貛炙熊蹯胹。”參見“熊掌。”