原文
數間行館構東廂，靜坐筌蹄兩並忘。
活水繞階自今古，蒼山迎戶是真常。
萍魚嘬浪當前畫，樹鳥翻經第幾章。
酉戌曾留詩債在，憑窗有暇合教償。
詩詞問答
問：《題潭柘岫雲寺疊丁酉戊戌二作韻·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩四集卷六十
2. 丁酉九月戊戌三月俱於謁紀事陵歸程便道至潭柘並成一什而行其時均在二十七月之內故凡山水園亭槩不游賞亦不題詠茲已釋服吟覽景物悉可照常即自此為始然彈指兩年隙駒易過又不禁感慨雲
參考注釋
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
東廂
古代廟堂東側的廂房。後泛指正房東側的房屋。《史記·吳王濞列傳》：“ 盎 曰：‘臣所言，人臣不得知也。’乃屏 錯 ， 錯 趨避東廂。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“是時稱警蹕已，下雕輦於東廂。” 薛綜 註：“殿東西次為廂。” 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》：“皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣門生與 王丞相 書，求女壻。丞相語 郗 信：‘君往東廂，任意選之。’”
筌蹄
(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”
(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”
活水
有水源而常流不斷的水
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
蒼山
青山。 唐 杜甫 《九成宮》詩：“蒼山入百里，崖斷如杵臼。”
真常
釋道用語。真實常住之意。《楞嚴經》卷十三：“性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得。” 唐 呂岩 《敲爻歌》：“達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“夫釋道之書，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人。” 清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語錄＞序》：“出其語録讀之，絶去枝蔓，獨露真常。”
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
翻經
(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。
繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”
(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。
詩債
謂他人索詩或要求和作，未及酬答，如同負債。 唐 白居易 《晚春欲攜酒尋沉四著作先以六韻寄之》：“顧我酒狂久，負君詩債多。”自註：“ 沉 前後惠詩十餘首，春來多醉，竟未詶答，今故云爾。” 明 徐渭 《女狀元》第四出：“因此上難下筆，險做了賴詩債。” 梁啓超 《楚卿至自上海小集旋別賦贈》：“且乘健會酬詩債，頗惜多情誤佛緣。”
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