中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星

名句出處

出自宋代蘇軾的《芙蓉城（並敘）》

全文：
世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩。
極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。
珠簾玉樓翡翠屏，雲舒霞卷千娉婷。
中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星。
往來三世空釒柬形，竟坐誤讀《黃庭經》。
天門夜開飛爽靈，無復白日乘雲軿。
俗緣千劫磨不盡，翠被冷落淒余馨。
因過緱山朝帝廷，夜聞笙簫弭節聽。
飄然而來誰使令，皎如明月入窗欞。
忽然而去不可執，寒衾虛幌風泠泠。
仙宮洞房本不扃，夢中同躡鳳凰翎。
徑渡萬里如奔霆，玉樓浮空聳亭亭。
天書雲篆誰所銘，繞樓飛步高竛竮。
仙風鏘然韻流鈴，蘧蘧形開如酒醒，芳卿寄謝空丁寧。
一朝覆水不返瓶，羅巾別淚空熒熒。
春風花開秋葉零，世間羅綺紛膻腥。
此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。
願君收視觀三庭，勿與嘉穀生蝗螟。
從渠一念三千齡，下作人間尹與邢。

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名句書法欣賞

中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星書法作品

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”