金華超不群用前韻作詩見贈亦和三首超不群剪髮參黃檗·其一

原文

胸中蓄奇為誰吐，閒臥湘西雲一塢。

興來落筆如崩雲，五字憑凌氣吞楚。

我詩望見倒降旗，攻之何必更鳴鼓。

獨對湘山夜色晴，萬壑千岩最幽處。

臥要明月聽松風，為君喔此文中虎。

此生身世付一戲，安用聲名照千古。

知君大用參黃檗，三篾束腰隨處住。

何當峰頂結茅廬，要看掀髯呵佛祖。

詩詞問答

問：《金華超不群用前韻作詩見贈亦和三首超不群剪髮參黃檗·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

閒臥

悠閒地躺著

落筆

下筆書寫或作畫

他在有了生 * 驗後才落筆畫畫?

崩雲

(1).碎裂的雲彩。多形容波濤飛灑的樣子。《文選·木華＜海賦＞》：“崩雲屑雨，浤浤汩汩。” 李善 註：“言波浪飛灑，似雲之崩，如雨之屑也。”

(2).指使雲崩裂。形容波浪騰湧之高。 清 吳偉業 《海市》詩之四：“激浪崩雲壓五湖，天風吹斷海城孤。”

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

憑凌

見“ 憑陵 ”。

亦作“ 憑凌 ”。謂登高憑眺，凌駕其上。 清 曹寅 《舟中望惠山舉酒調培山》詩：“放眼凴凌 太湖 水，君如不游他日悔。”

氣吞

謂一口氣吞下。形容氣勢很大。 宋 陸游 《雨三日歌》：“興來尚能氣吞酒，詩成不覺淚漬筆。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。” 清 惲敬 《刑部尚書金公墓志銘》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，氣吞其涯。”

望見

(1).猶謁見。《戰國策·趙策四》：“恐太后玉體之有所郄也，故願望見太后。”

(2).從高處、遠處看到。《左傳·定公三年》：“ 邾子 在門臺，臨廷。閽以缾水沃廷。 邾子 望見之，怒。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 乃使萬人先行，出，背水陣， 趙 軍望見而大笑。” 唐 顧況 《臨海所居》詩之二：“此去 臨溪 不是遙，樓中望見 赤城 標。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一個去處，望見桃花盛開。” 周立波 《山那面人家》：“翻過山頂，望見新郎的家了。”

降旗

把旗子降下

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

鳴鼓

(1).即鼓。《楚辭·九歌·國殤》：“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”《淮南子·氾論訓》：“撞大鐘，擊鳴鼓，奏《鹹池》，揚乾戚。”

(2).擊鼓。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“ 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之七：“盜息無鳴鼓，朝迴自走車。” 宋 徐竟 《高麗圖經·禮成港》：“舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招眾。”

(3).借指聲討。 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“每嗟民力，至叔世而張弓；欲竭吏能，恐聖門之鳴鼓。” 宋 葉適 《兵部尚書蔡公墓志銘》：“昔 子產 增賦， 渾罕 致譏， 冉有 倍粟， 仲尼 鳴鼓；蓋據末反本之難也。”參見“ 鳴鼓而攻 ”。

獨對

(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》：“ 宣宗 雅信愛 伸 ，每見必咨天下得失…… 伸 三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭，未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》：“ 傅文忠 為椒房懿親，人實勤謹，故特命晚間獨對，復賞給黃帶，四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》：“ 英 法 聯軍犯 天津 ， 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復請獨對。”

(2).獨自面對；單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》：“佳游深寤寐，獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對，而且在一個汽車裡，這在他還是第一次，雖然不至於手足無措，確有幾分彷徨無主了。”

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》：“上問博士曰：‘ 湘君 何神？’博士對曰：‘聞之， 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 樹，赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“是山， 湘君 之所游處，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》：“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ，縣北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 ， 孔穎達 以為 湘山 也。”

夜色

夜晚的景色

夜色蒼茫

萬壑千岩

形容峰巒、山谷極多。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 顧長康 從 會稽 還，人問山川之美， 顧 云：‘千巖競秀，萬壑爭流。’” 宋 柳永 《夜半樂》詞：“渡萬壑千巖， 越溪 深處。” 宋 辛棄疾 《江神子·送元濟之歸豫章》詞：“萬壑千巖樓外雪，瓊作樹，玉為欄。”參見“ 千巖萬壑 ”。

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

文中虎

宋 歐陽修 《歸田錄》卷上：“﹝ 謝希深 ﹞以啟事謁見 大年 ，有雲‘曳鈴其空上，念無君子者，解組不顧公，其如蒼生何！’ 大年 自書此四句於扇曰：‘此文中虎也。’”後以“文中虎”指擅長詩文的人。 宋 劉才邵 《勒兵行》：“監丞健筆文中虎，須臾作歌繼《常武》。” 宋 劉克莊 《送黃舒文赴欽教》詩：“博士文中虎，垂髫已定交。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

聲名

名聲;名譽

第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

大用

重用

皇上欲大用康先生。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

黃檗

俗作“黃柏”,落葉喬木。內皮色黃性寒味苦,可入藥,亦可作染料

鮮支黃櫱。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

束腰

為使腰部細瘦而束緊腰部

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

頂結

把頭髮束結在頭頂。《西遊記》第二四回：“骨清神爽容顏麗，頂結丫髻短髮鬅。” 徐珂 《清稗類鈔·容止·發作金錢式》：“因盡去其帽，則皆略去鬢髮，餘頂結如故。惟一人如式，得放出，餘悉繫之於獄。”

茅廬

茅舍;草屋

掀髯

笑時啟口張須貌；激動貌。 宋 蘇軾 《次韻劉景文兄見寄》：“細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。” 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：“掀髯嘯，有魚龍鼓舞，狐兔悲嗥。” 清 唐孫華 《壽周礫圃七十》詩：“偶逢時事一掀髯，往往談言亦微中。”《天討·光武＜河南討滿洲檄＞》：“ 岳忠武 有知，應亦掀髯於 盪水 之陰矣。”

呵佛祖

猶呵佛罵祖。 宋 惠洪 《戲廓然》詩：“要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。”