挽元僧正

挽元僧正原文

物外孤高客，人間九十春。

朋游多有道，學子略成塵。

仙嶺浮雲散，寒潭夜月新。

孤生長感愴，先友更何人。

詩詞問答

問：挽元僧正的作者是誰？答：許景衡
問：挽元僧正寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽元僧正是什麼體裁？答：五律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

物外

世外;世俗之外

飄然物外

孤高

特立高聳

孤高特立

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

朋游

見“ 朋游 ”。

亦作“ 朋游 ”。1.朋友交往。《後漢書·朱穆傳論》：“ 朱穆 見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絶交》之論。” 南朝 陳 周弘讓 《與徐陵薦方圓書》：“與吾朋游，積有年歲。”

(2).朋友。 唐 杜審言 《贈蘇味道》詩：“輿駕還京邑，朋游滿帝畿。” 宋 曾鞏 《和貢甫送元考元考不至》：“朋游所欣附，爭欲致綢繆。” 清 朱彝尊 《折桂令》曲：“歸去來休，閒把君恩，説與朋游。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

學子

從學的人

青青子矜。——《詩·鄭風·子衿》。箋:“青衿,青領也,學子所服。”

風雅一手提,學子屨滿戶。——林景熙《酬謝皋父》

莘莘學子

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

寒潭

寒涼的水潭。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 許地山 《鬼贊》：“有一次，我獨自在空山里走，除遠處寒潭的魚躍出水聲略可聽見以外，其餘種種，都被月下的冷露幽閉住。”

生長

(1) 在一定的生活條件下生物體體積和重量逐漸增加、由小到大的過程

小雞生長很快

(2) 出生和成長;產生和增長

生長在山區的孩子

小明生長在北京

感愴

感慨悲傷。《東觀漢記·丁鴻傳》：“ 鴻 感愴，垂涕嘆息，乃還就國。” 宋 朱淑真 《對雪一律》：“自嗟老景光陰速，唯使佳時感愴多。”《明史·石天柱傳》：“即易服待罪，聞者皆感愴，而帝不悟也。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“東望 扶桑 ，感愴交集。”

先友

(1).祖先的友人。《文選·李康＜運命論＞》：“昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 張銑 註：“ 老子 ， 康 之先也，與 孔子 同志為友，故云吾先友也。”

(2).亡父的友人。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十四：“ 柳子厚 記其先友於父墓碑，意欲著其父雖不顯，其交遊皆天下偉人善士。” 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“先人歿於 乾道 壬辰，葬用 淳熙 甲午。惟先友 莆 一二賢大夫也，不敢銘。”參見“ 先夫子 ”。