涿鹿行九疊前韻

涿鹿行九疊前韻原文

常聞眾志合成城，曰休曰助惟巡行。

時邁其邦天子之，設失其度戒亦明。

蠲租逭賦德期飽，惠施那計收成好。

務為實政祛虛文，由來大道無小巧。

好為章句豈非尤，涿鹿八疊韻已綢。

欲罷不能結習爾，即今仍復一疊留。

黃綾詩本寫以收，未足契乎業之脩。

詩詞問答

問：涿鹿行九疊前韻的作者是誰？答：乾隆
問：涿鹿行九疊前韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩五集卷二

2. 去年直屬雨水調勻收成豐稔今歲因蹕路所經既按例蠲緩租賦其積欠向年因偏災民間所借倉谷亦普予蠲免俾近畿黎庶益洽盈寧之福

參考注釋

眾志

眾人的意願。《呂氏春秋·慎大》：“﹝ 桀 ﹞不恤其眾，眾志不堪，上下相疾，民心積怨。” 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“治成制定，眾志大固。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“此非獨於理至悖也，即緣救國是圖，不惜以個人為供獻，而考索未用，思慮粗疏，茫未識其所以然，輒皈依於眾志。”

成城

(1).猶興邦。《詩·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”

(2).謂團結得如城堡一樣堅固。《國語·周語下》：“故諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“眾志未成城，癙憂實以癢。”《辛亥革命前十年間時論選集·論粵民謀 * 事》：“外之則勉圖立憲，以冀成城之眾志。”

巡行

往來視察

時邁

(1).按時巡行。《詩·周頌·時邁》：“時邁其邦，昊天其子之。” 朱熹 集傳：“邁，行也……言我之以時巡行諸侯也。”《舊唐書·郭子儀傳》：“願時邁順動，迴鑾 上都 ，再造邦家。”

(2).指光陰流轉。《《世說新語·文學》“ 孫子荊 除婦服作詩” 劉孝標 注引《孫楚集》》：“時邁不停，日月電流。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

蠲租

免除租稅。 宋 趙與時 《賓退錄》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·熙朝財賦》：“宮中諸費，不及 明 季十分之一，故蠲租減賦，史不絶書，而庫藏充裕。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以生內亂說》：“ 乾隆 時，虜最貪詐，惡租稅厚斂，有黷貨之名，且不能不歸諸府庫，乃時時蠲租以市惠。”

惠施

(1).猶恩惠。《吳子·料敵》：“上愛其下，惠施流布。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“或明惠施以道之忠，明長復以道之信，明度量以道之義。”

(2).布施；施恩。《百喻經·見他人塗舍喻》：“虛棄稻穀，都無利益。不如惠施，可得功德。” 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“乾坤惠施萬物遂，獨於數子懷偏慳。”

成好

講和修好。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 齊 與 吳 戰於 艾陵 之上， 齊 師敗績。 吳王 既勝，乃使行人成好於 齊 。”

虛文

(1) 不切實際的無用文字

(2) 沒有意義的禮節

進門便是財主娘子,故此不用虛文。——《後水滸傳》

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

小巧

微小而精巧

小巧玲瓏

章句

(1) 古籍的分章分段和語句停頓

(2) 分析古文的章節和句讀

複習五經,皆訓詁大義,不為章句。——《後漢書》

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

涿鹿

(1).古代一種刑罰。墨刑於額。 唐 段成式 《酉陽雜俎·黥》：“《尚書刑德攷》曰：‘涿鹿者，鑿人顙也。黥人者，馬羈笮人面也。’ 鄭 云：涿鹿黥，世謂之刀墨之民。”

(2).地名。故城在今 河北省 涿鹿縣 南。《莊子·盜跖》：“然而 黃帝 不能致德，與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野，流血百里。” 成玄英 疏：“ 涿鹿 ，地名，今 幽州 涿鹿郡 是也。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之九：“戰壘荒涼餘 涿鹿 ，邊關容易賣 盧龍 。”一說，山名。《史記·五帝本紀》：“於是 黃帝 乃徵師諸侯，與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野，遂禽殺 蚩尤 。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“ 涿鹿 ，山名，在 涿郡 。”

疊韻

韻母相同的兩個字構成詞,叫疊韻

欲罷不能

想罷手也不行。指已形成某種局面,無法改變

夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。——《論語·子罕》

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

一疊

(1).古代以吹角十二聲為迭。 唐 李靖 《衛公兵法·部伍營陳》：“日出日沒時，撾鼓一千槌，三百三十槌為一通；鼓音止，角音動，吹十二聲為一疊。” 明 陳繼儒 《群碎錄》：“角十二聲為一疊。”

(2).猶一曲。迭，樂曲的迭奏。 宋 范成大 《古風酬胡元之》詩：“琴聲一疊一嘆息，江花江草無終極。”

黃綾

黃色的光滑又有花紋的絲織品。《金史·百官志一》：“又為簿，列百司官名，有所更代，則以小黃綾書更代之期，及所以去就之故。”

詩本

詩集。 唐 白居易 《故衫》詩：“袖中 吳郡 新詩本，襟上 杭州 舊酒痕。”《儒林外史》第二二回：“ 萬雪齋 正要揭開詩本來看，只見一個小廝飛跑進來稟道：‘ 宋爺 請到了。’” 高旭 《懷實丹白門》詩：“曉風殘月新詩本，濁酒高樓舊淚痕。”

未足

(1).不足，不能。《後漢書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”