倪瓚水竹居圖原文
十笏蝸居卻可居，洒然水竹適三餘。
閻浮提里無塵界，靜致山中太古初。
倦倚匡床閒夢蝶，獨臨曲沼樂同魚。
還思放筆徜徉際，白石清泉盡起予。
詩詞問答
問：倪瓚水竹居圖的作者是誰？答：乾隆
問：倪瓚水竹居圖寫於哪個朝代？答：清代
問：倪瓚水竹居圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩初集卷二
參考注釋
蝸居
(1) 比喻極為狹小的居室
陋巷蝸居
(2) 住在狹小的居室里
這正是他蝸居多年的斗室
洒然
(1).瀟灑；灑脫。 宋 蘇舜欽 《大理評事杜君墓誌》：“﹝ 杜叔溫 ﹞性洒然峻拔，少所與合。” 明 楊慎 《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁 字 次山 ……又長於慶壽贈行，洒然脫俗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，風格洒然，談言微中。”
(2).猶欣然。《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“ 穆宗 召為諫議大夫，羣情洒然稱允。” 宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》：“至則洒然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》：“八月之望，與 仲廷 飲於 靖海門 之南樓，隔江望 海幢 ，如在天際，意為之洒然。”
(3).風吹雨灑的樣子。 唐 戴叔倫 《喜雨》詩：“川上風雨來，洒然滌煩襟。” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”
(4).指清涼爽快。 宋 蘇舜欽 《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以‘照水’題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶書呈王仲顯南卿二友》詩：“使君坐侯宅，窗間即涼臺。何敢訴苦熱，洒然助心齋。”
(5).形容神氣一下子清爽或病痛頓時消失。 明 何景明 《七述》：“是則何如 胎簪子 洒然陽氣見於面，病若脫而瘳者。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理先把符來試掛，果然女病洒然。”《西遊記》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了。洒然無事，又吃水何為？”
(6).驚異貌；忽然。 元 無名氏 《飛刀對箭》第一折：“天子洒然驚覺，可是南柯一夢。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”
(1).灑脫貌。《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“ 後主 聞其才，詔為《月賦》一篇，洒然無留思。”
(2).暢快貌。 宋 曾鞏 《送劉醫博》詩：“洒然沉痾一日解，始免未老為枯骸。” 宋 楊萬里 《晨炊白昇山》詩：“千峯為我旋生妍，我為千峯一洒然。”
(3).瞭然而悟。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 房 遂洒然，方記其為僧時， 永公 即 房 之前身也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“ 淵明 詩云：‘形跡憑化往，靈府長獨閒。’説得更好。蓋其自 彭澤 賦歸之後，洒然悟心為形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《與樓希仁書》：“能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不復，聽之使人洒然不倦。”
驚異貌。《莊子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始來，吾洒然異之。”
(1).寒冷貌。《素問·風論》：“風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“時也天地人物，洒然在冰壺之中。”
(2).肅敬貌。《史記·范雎蔡澤列傳》：“是日觀 范雎 之見者，羣臣莫不洒然變色易容者。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“灑，先典反。” 宋 蘇軾 《黃州上文潞公書》：“伏讀洒然，知其不肖之驅，未死之閒，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追 申徒 而謝 子產 也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉。’”
(3).整齊貌。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。”
水竹
竹子的一種( Phyllostachys heteroclada ),有披針形葉子,長在河、湖邊或灌木叢中,可編制竹蓆、花籃等器物
閻浮提
梵語，即 南贍部洲 。閻浮，樹名。提為“提鞞波”之略，義譯為洲。洲上閻浮樹最多，故稱 閻浮提 。詩文中多指人世間。 晉 法顯 《佛國記》：“吾卻後七日，當下閻浮提。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷四：“﹝有一僧﹞自作祭文云：‘唯靈生在閻浮提，不貪不妬。’” 清 錢謙益 《〈宋文憲公護法錄〉序》：“抑豈知其夙受付囑，開華嚴法界於閻浮提，其為雲龍風虎，又有大焉者乎？”
塵界
佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“皇心滿塵界，佛跡現虛空。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。” 清 於潁 《丁酉秋客長乾訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘。”
太古
最古老的時代
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校註：“《淮南子·主術篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”
夢蝶
《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知 周 也；俄然覺，則蘧蘧然 周 也。”本為寓言，後多用“夢蝶”表示人生原屬虛幻的思想。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之三：“夢蝶猶飛旅枕，粥魚已響枯桐。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。”
曲沼
曲池，曲折迂迴的池塘。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·沖覺寺》：“斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·閱古南園》：“危峯穩石，淺灣曲沼。” 清 王韜 《淞隱漫錄·茝蔚山莊》：“即泛畫舸，盪蘭槳，採蓮花，摘菱芡，亦總不出方塘曲沼之間。”
放筆
(1).縱筆。 唐 杜甫 《戲為雙松圖歌》：“已令拂拭光凌亂，請公放筆為直乾。” 清 金農 《吳丈弘謨攜酒過寓園竹間對酌長句奉酬》詩：“欲乞放筆寫萬個，目接厓谷心坰郊。”
(2).擱筆。 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“僕倘有言談，仍當寫寄，決不以偶一不登而放筆也。”
徜徉
(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。
(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”
清泉
清冽的泉水
起予
(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”
(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”
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