初夏口占·其十原文
東徵士女慰來蘇，大度神功與祖符。
引領王師徒望雨，好將何物備簞壺。
詩詞問答
問：初夏口占·其十的作者是誰？答：李雲龍
問：初夏口占·其十寫於哪個朝代？答：明代
問：初夏口占·其十是什麼體裁？答：七絕
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全
注釋
1. 七言絕句 押虞韻
2. 以上《嘯樓詩別稿》
參考注釋
東征
(1).向東征伐。《詩·小雅·漸漸之石》：“武人東征，不皇朝矣。” 鄭玄 箋：“將率受王命東行而征伐。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“函甘棠之惠，挾東征之意。” 唐 李商隱 《隨師東》詩：“東征日調萬黃金，幾竭中原買鬭心。”
(2).東行。 漢 班昭 《東征賦》：“惟 永初 之有七兮，余隨子乎東征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韻》：“客有東征者，夷門一落帆；二年方得到，五日未為淹。”
士女
(1) 古代指已成年而未婚的男女,後泛指成年男女
(2) 同“仕女”
來蘇
(1).謂因其來而於困苦中獲得蘇息。語本《書·仲虺之誥》：“攸徂之民，室室相慶曰：‘徯予後，後來其蘇！’” 孔 傳：“ 湯 所往之民皆喜曰：‘待我君來，其可蘇息。’” 晉 潘岳 《西征賦》：“激 秦 人以歸德，成 劉 後之來蘇。” 唐 李白 《為宋中丞請都金陵表》：“橫制八極，克復兩京，俗畜來蘇之歡，人多徯後之望。” 貝青喬 《雜謠》：“蚱蜢橫撲禾稈枯，溝瘠留喘誰來蘇。”
(2).草名。《藝文類聚》卷三十引 南朝 梁 張纘 《離別賦》：“猶合歡之蠲忿，如來蘇之釋勞。”
(3).藥名。為含有50％煤酚的肥皂溶液，棕色，有毒。有做消毒劑。
大度
(1) 胸懷開闊,氣量寬宏
豁達大度
(2) 宏偉的抱負
(高祖)常有大度,不事家人生產作業。——《史記·高祖本紀》
神功
(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”
(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”
引領
伸直脖子 ,形容殷切期待的樣子
如有不嗜 * 者,則天下之民皆引領而望之矣。——《孟子·梁惠王》
武王設朝,士民皆喜;依聖治事,民皆引領。——《武王伐紂平話》
師徒
(1) 師傅和徒弟;師生
師徒之誼
(2) 兵士
率彼師徒,搗其窟穴
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”
(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
簞壺
見“ 簞食壺漿 ”。
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