寄懷吳君玉學博兼致壽意原文
春光仍自上疏簾，憂國懷賢獨黯然。
無計可支同火宅，有人如此尚寒氈。
斬新甲子從頭起，依舊河山在眼前。
試問白門諸大老，弓旌應到阿誰邊。
詩詞問答
問：寄懷吳君玉學博兼致壽意的作者是誰？答：余紹祉
問：寄懷吳君玉學博兼致壽意寫於哪個朝代？答：明代
問：寄懷吳君玉學博兼致壽意是什麼體裁？答：七律
問：余紹祉的名句有哪些？答：余紹祉名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
疏簾
亦作“踈簾”。指稀疏的竹織窗簾。 宋 張耒 《夏日》詩之一：“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。” 清 蔣溥 《桐花歌》：“踈簾一幅 瀟湘 雨，老鶯作歌雛燕舞。”
憂國
為國事而憂勞。《戰國策·齊策四》：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朝廷無至忠憂國之臣，不惜傷損威重。” 清 錢謙益 《董應舉授中大夫制》：“為國以得人為急，人臣以憂國為先。”
黯然
(1) 陰暗的樣子
工地上千萬盞電燈光芒四射,連天上的星月也黯然失色
(2) 心神沮喪的樣子
我才見她慮及母校前途,黯然至於淚下。——魯迅《記念劉和珍君》
同火
古代兵制，十人共灶同炊，稱為“同火”。後泛指共同參加某種組織，從事某種活動者。《宋書·孝義傳·卜天生》：“ 天與 弟 天生 ，少為隊將，十人同火。”《七國春秋平話》卷下：“言未盡，有 馬昇 同火人 解信 ，現名 解珍 獨行虎 ，一個是 混天大王 震江龍 張元 ，歸 齊 寨。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“同火二字見《宋書·卜天與傳》。葢行軍十人共一灶，故《唐書·樂志》有‘十人為火’之語。後來江湖經商，同伴者亦謂之同火，取同行共炊之意。”
有人
(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”
(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
寒氈
亦作“ 寒氊 ”。 1.《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“﹝ 鄭虔 ﹞在官貧約甚，澹如也。 杜甫 嘗贈以詩曰：‘才名四十年，坐客寒無氈’雲。”後以“寒氈”形容寒士清苦的生活。 明 王世貞 《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“數載困寒氈，遭遇明揚簡微賤。”
(2).指清苦的讀書人。 清 錢謙益 《蔣允儀父弘憲原任戶部貴州清吏司署員外郎事主事加贈奉直大夫制》：“澹泊自將，不改寒氈之雅志。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·兩浙校官集》：“其詩集於 鹹豐 告成，雖采輯未徧，而發潛闡幽，琳瑯滿目，亦足為寒氊生色。”
斬新
嶄新，全新。 唐 杜甫 《三絕句》之一：“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蘂未應飛。” 唐 白居易 《喜山石榴花開》詩：“已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之六：“斬新一朶含風露，恰似西廂待月來。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“自 沉 宋 創為律詩後，詩格已無不備，至 昌黎 又斬新開闢。” 魯迅 《吶喊·狂人日記》：“書上都寫著，通紅斬新。”
甲子
(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年
(2) 歲月,年歲
頭起
第一起。《紅樓夢》第十六回：“小的聽見昨日的頭起報馬來説，今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知可賜光謬領否？”《兒女英雄傳》第四十回：“次日，起早上去謝恩，頭起兒就叫的是他。”
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
河山
河流和山嶺,指國家疆土
大好河山
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農舍
(2) 目前,當前或面臨
眼前的問題
試問
(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》：“沙門 支遁 試問 綽 ：‘君何如許？’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 左 甚異之，試問所從來，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩：“白苹秋色里，試問採蓮津。”
(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》：“試問壁間題字客，幾人不為看花來？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“試問當年作者，有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎？” 許地山 《危巢墜簡》：“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少？”
(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》：“未幾辭去， 嶠 驚，試問奧篇隱帙，了辯如響， 嶠 嘆曰：‘子且名家！’”《宋史·選舉志三》：“諸正名學生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉資者，無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》：“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之，俟生員習學成效，出題試問，觀其所對精通者，量授官職。”
白門
(1).古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》：“西南方為 編駒之山 ，曰白門。” 高誘 註：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門。” 漢 張衡 《思玄賦》：“蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。”
(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽門 的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》：“ 宣陽門 謂之 白門 ，上以 白門 不祥，諱之。尚書右丞 江謐 嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門！’”
(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南門為 宣陽門 ，俗稱 白門 ，故名。《南齊書·王儉傳》：“ 宋 世外六門設竹籬。是年初，有發 * 樽者言：‘ 白門 三重門，竹籬穿不完。’上感其言，改立都牆。” 明 吳從先 《徐郎小傳》：“ 芳 固 吳 兒，父以負犇 白門 ，因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅臥 白門 ，原無心於仕途。” 清 趙翼 《金陵》詩：“不到 金陵 廿六年， 白門 煙柳故依然。”
(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。
大老
(1).德高望重的老人。《孟子·離婁上》：“二老者，天下之大老也。”二老指 伯夷 、 太公 。
(2).指在某一方面負有盛譽的人。 林紓 《＜撒克遜劫後英雄略＞序》：“西國文章大老，在 法 吾知 仲馬 父子，在 英 吾知 司各德 、 哈葛德 兩先生。”
(3).稱資深望重的大官。 明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時大老及兩衙門無學無識，以致張皇如此。”《儒林外史》第三五回：“ 莊徵君 悄悄寫了十幾封書子，打發人進京去遍託朝里大老。” 鄒韜奮 《政府廣播革命種子》：“貴人大老們深居簡出，民間已經普遍的憤懣痛恨也許無從知道。”
(4).稱父。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 江州 村民呼父曰大老。”
(5).指排行居長的，猶言老大。《儒林外史》第五回：“他家大老那宗筆下，怎得會補起廩來的。”
(6). 元 初 湖廣 、 江西 農民起義軍對其領袖的稱呼。《元史·世祖紀十三》：“﹝ 至元 二十七年二月﹞ 江西 賊 華大老 、 黃大老 等掠 樂昌 諸郡。”《元史·世祖紀十三》：“﹝三月﹞癸亥， 建昌 賊 丘元 等稱大老，集眾千餘人掠 南豐 諸郡。”
(7).方言。稱地主、財主。《中國民間故事選·女中英雄周秀英》：“這時，鄰近村子除了小孩，男男女女都參加了義兵，只有幾戶大老人家，他們不肯參加，只肯出點米做糧草。”
弓旌
(1).弓和旌。古代徵聘之禮，用弓招士，用旌招大夫。《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。《古文苑·邯鄲淳＜後漢鴻臚陳君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府並辭，弓旌交至。” 章樵 註：“弓旌，所以招聘賢者。” 唐 竇常 《早發金鉤店寄奚十唐大二茂才》詩：“寄謝金門侶，弓旌誤見招。”
(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子傳·羅鄴》：“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 ， 鄴 適飄蓬 湘 浦 間， 崔 素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。” 清 顧炎武 《與王虹友書》：“流寓 關 華 ，已及二載，幸得棲遲泉石，不與弓旌。”
誰邊
哪裡;什麼地方
知向誰邊
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