寄懷吳君玉學博兼致壽意原文
春光仍自上疏簾,憂國懷賢獨黯然。
無計可支同火宅,有人如此尚寒氈。
斬新甲子從頭起,依舊河山在眼前。
試問白門諸大老,弓旌應到阿誰邊。
詩詞問答
問:寄懷吳君玉學博兼致壽意的作者是誰?答:余紹祉
問:寄懷吳君玉學博兼致壽意寫於哪個朝代?答:明代
問:寄懷吳君玉學博兼致壽意是什麼體裁?答:七律
問:余紹祉的名句有哪些?答:余紹祉名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
疏簾
亦作“踈簾”。指稀疏的竹織窗簾。 宋 張耒 《夏日》詩之一:“落落疏簾邀月影,嘈嘈虛枕納溪聲。” 清 蔣溥 《桐花歌》:“踈簾一幅 瀟湘 雨,老鶯作歌雛燕舞。”
憂國
為國事而憂勞。《戰國策·齊策四》:“寡人憂國愛民,固願得士以治之。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“朝廷無至忠憂國之臣,不惜傷損威重。” 清 錢謙益 《董應舉授中大夫制》:“為國以得人為急,人臣以憂國為先。”
黯然
(1) 陰暗的樣子
工地上千萬盞電燈光芒四射,連天上的星月也黯然失色
(2) 心神沮喪的樣子
我才見她慮及母校前途,黯然至於淚下。——魯迅《記念劉和珍君》
同火
古代兵制,十人共灶同炊,稱為“同火”。後泛指共同參加某種組織,從事某種活動者。《宋書·孝義傳·卜天生》:“ 天與 弟 天生 ,少為隊將,十人同火。”《七國春秋平話》卷下:“言未盡,有 馬昇 同火人 解信 ,現名 解珍 獨行虎 ,一個是 混天大王 震江龍 張元 ,歸 齊 寨。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四:“同火二字見《宋書·卜天與傳》。葢行軍十人共一灶,故《唐書·樂志》有‘十人為火’之語。後來江湖經商,同伴者亦謂之同火,取同行共炊之意。”
有人
(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》:“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳,其餘即敍其行事,以為《忠義傳》,用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》:“ 房 故為官族,稱世有人。”
(2).謂有靠山。如:朝中有人好做官。
(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》:“有人曰:‘我善為陳,我善為戰,大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“櫻桃小口嬌聲顫,不防花下,有人腸斷。” 巴金 《春》一:“有人從梅林那面走過來,發出了這樣的叫聲。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
寒氈
亦作“ 寒氊 ”。 1.《新唐書·文藝傳中·鄭虔》:“﹝ 鄭虔 ﹞在官貧約甚,澹如也。 杜甫 嘗贈以詩曰:‘才名四十年,坐客寒無氈’雲。”後以“寒氈”形容寒士清苦的生活。 明 王世貞 《鳴鳳記·拜謁忠靈》:“數載困寒氈,遭遇明揚簡微賤。”
(2).指清苦的讀書人。 清 錢謙益 《蔣允儀父弘憲原任戶部貴州清吏司署員外郎事主事加贈奉直大夫制》:“澹泊自將,不改寒氈之雅志。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·兩浙校官集》:“其詩集於 鹹豐 告成,雖采輯未徧,而發潛闡幽,琳瑯滿目,亦足為寒氊生色。”
斬新
嶄新,全新。 唐 杜甫 《三絕句》之一:“楸樹馨香倚釣磯,斬新花蘂未應飛。” 唐 白居易 《喜山石榴花開》詩:“已憐根損斬新栽,還喜花開依舊數。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之六:“斬新一朶含風露,恰似西廂待月來。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》:“自 沉 宋 創為律詩後,詩格已無不備,至 昌黎 又斬新開闢。” 魯迅 《吶喊·狂人日記》:“書上都寫著,通紅斬新。”
甲子
(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年
(2) 歲月,年歲
頭起
第一起。《紅樓夢》第十六回:“小的聽見昨日的頭起報馬來説,今日大駕歸府,略預備了一杯水酒撣塵,不知可賜光謬領否?”《兒女英雄傳》第四十回:“次日,起早上去謝恩,頭起兒就叫的是他。”
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
河山
河流和山嶺,指國家疆土
大好河山
眼前
(1) 眼睛前面
眼前是一幢幢新建的農舍
(2) 目前,當前或面臨
眼前的問題
試問
(1).試著提出問題。試探性地問。《晉書·孫綽傳》:“沙門 支遁 試問 綽 :‘君何如許?’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》:“ 左 甚異之,試問所從來,叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》詩:“白苹秋色里,試問採蓮津。”
(2).試著提出問題。用於質問對方或者表示不同意對方的意見。 宋 蘇軾 《又和劉景文韻》:“試問壁間題字客,幾人不為看花來?” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“試問當年作者,有一不肖之人、輕薄之子厠於其間乎?” 許地山 《危巢墜簡》:“試問亘古以來這第一流人物究竟有多少?”
(3).考問。《新唐書·文藝傳中·李邕》:“未幾辭去, 嶠 驚,試問奧篇隱帙,了辯如響, 嶠 嘆曰:‘子且名家!’”《宋史·選舉志三》:“諸正名學生有試問《景祐新書》者,諸判局闕而合差,諸秤漏官五年而轉資者,無不屬於祕書。”《元史·選舉志一》:“以《通鑑節要》用 蒙古 語言譯寫教之,俟生員習學成效,出題試問,觀其所對精通者,量授官職。”
白門
(1).古代把天地八方分為八門,西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》:“西南方為 編駒之山 ,曰白門。” 高誘 註:“西南月建在申,金氣之始也,金氣白,故曰白門。” 漢 張衡 《思玄賦》:“蹶白門而東馳兮,雲台行乎中野。”
(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽門 的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》:“ 宣陽門 謂之 白門 ,上以 白門 不祥,諱之。尚書右丞 江謐 嘗誤犯,上變色曰:‘白汝家門!’”
(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 ),其正南門為 宣陽門 ,俗稱 白門 ,故名。《南齊書·王儉傳》:“ 宋 世外六門設竹籬。是年初,有發 * 樽者言:‘ 白門 三重門,竹籬穿不完。’上感其言,改立都牆。” 明 吳從先 《徐郎小傳》:“ 芳 固 吳 兒,父以負犇 白門 ,因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回:“小弟堅臥 白門 ,原無心於仕途。” 清 趙翼 《金陵》詩:“不到 金陵 廿六年, 白門 煙柳故依然。”
(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十:“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。
大老
(1).德高望重的老人。《孟子·離婁上》:“二老者,天下之大老也。”二老指 伯夷 、 太公 。
(2).指在某一方面負有盛譽的人。 林紓 《<撒克遜劫後英雄略>序》:“西國文章大老,在 法 吾知 仲馬 父子,在 英 吾知 司各德 、 哈葛德 兩先生。”
(3).稱資深望重的大官。 明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》:“此皆比時大老及兩衙門無學無識,以致張皇如此。”《儒林外史》第三五回:“ 莊徵君 悄悄寫了十幾封書子,打發人進京去遍託朝里大老。” 鄒韜奮 《政府廣播革命種子》:“貴人大老們深居簡出,民間已經普遍的憤懣痛恨也許無從知道。”
(4).稱父。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八:“ 江州 村民呼父曰大老。”
(5).指排行居長的,猶言老大。《儒林外史》第五回:“他家大老那宗筆下,怎得會補起廩來的。”
(6). 元 初 湖廣 、 江西 農民起義軍對其領袖的稱呼。《元史·世祖紀十三》:“﹝ 至元 二十七年二月﹞ 江西 賊 華大老 、 黃大老 等掠 樂昌 諸郡。”《元史·世祖紀十三》:“﹝三月﹞癸亥, 建昌 賊 丘元 等稱大老,集眾千餘人掠 南豐 諸郡。”
(7).方言。稱地主、財主。《中國民間故事選·女中英雄周秀英》:“這時,鄰近村子除了小孩,男男女女都參加了義兵,只有幾戶大老人家,他們不肯參加,只肯出點米做糧草。”
弓旌
(1).弓和旌。古代徵聘之禮,用弓招士,用旌招大夫。《左傳·昭公二十年》:“昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士。”《孟子·萬章下》:“敢問招虞人何以?曰:‘以皮冠,庶人以旃,士以旂,大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。《古文苑·邯鄲淳<後漢鴻臚陳君碑>》:“ 初平 之元,禁罔蠲除,四府並辭,弓旌交至。” 章樵 註:“弓旌,所以招聘賢者。” 唐 竇常 《早發金鉤店寄奚十唐大二茂才》詩:“寄謝金門侶,弓旌誤見招。”
(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子傳·羅鄴》:“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 , 鄴 適飄蓬 湘 浦 間, 崔 素賞其作,志在弓旌,竟為幕吏所沮。” 清 顧炎武 《與王虹友書》:“流寓 關 華 ,已及二載,幸得棲遲泉石,不與弓旌。”
誰邊
哪裡;什麼地方
知向誰邊
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