題孫欽之養素軒原文
善養不教聲色亂，素絲無染是天真。
有時來此軒中坐，作個忘機混沌人。
詩詞問答
問：題孫欽之養素軒的作者是誰？答：釋清遠
問：題孫欽之養素軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：題孫欽之養素軒是什麼體裁？答：七絕
問：釋清遠的名句有哪些？答：釋清遠名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻
參考注釋
聲色
(1) 說話時的語氣和臉色
聲色俱厲
(2) 指歌舞和女色
耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》
素絲
(1).本色的絲；白絲。《呂氏春秋· * 》：“ 墨子 見染素絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。’” 北周 庾信 《擬連珠》之三四：“白羽素絲，隨其所染。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見。”
(2).“素絲羔羊”之省。用作對清廉者的譽辭。 宋 曾鞏 《策問二》：“然朝廷之臣未能有素絲之節，正直之行。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·桂文襄受賂》：“舊傳 桂見山 有素絲之節，謬矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“其處大事，明決若此，亦未可徒責以素絲之節也。”參見“ 素絲羔羊 ”。
(3).比喻白髮。 唐 李賀 《詠懷》之二：“日夕著書罷，驚霜落素絲。”
無染
佛教語。謂性本潔淨，無沾污垢。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》：“從始發意，逮一切智曲成決，著八地無染，謂之智也。” 唐 劉禹錫 《送慧則法師上都因呈廣宣上人》詩引：“以為盡妙理者莫如法門，變凡夫者莫如佛土，悟無染者莫如散花。” 唐 張祜 《題贈志凝上人》詩：“悟色身無染，觀空事不生。”
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”
中坐
(1).宴會中間。《韓非子·外儲說右上》：“中坐，酒酣將出。”《晉書·祖逖傳》：“嘗置酒大會，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死將何恨！’”
(2).座中；座間。《文選·江淹＜擬顏延之侍宴＞詩》：“中坐溢朱組，步櫩簉瓊弁。” 呂延濟 註：“中坐，謂座中也。” 唐 李賀 《申鬍子觱篥歌》：“心事如波濤，中坐時時驚。” 清 納蘭性德 《雨中花·送徐藝初歸崑山》詞：“中坐波濤，眼前冷暖，多少人難語。”
(3).謂放置在當中。 晉 左思 《蜀都賦》：“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓，金壘中坐，餚槅四陳。”
(4).謂坐在半路上。《文選·江淹＜從冠軍建平王登廬山香爐峰＞詩》：“中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。” 呂延濟 註：“中坐，半山坐也。”
指星犯帝座。《史記·天官書》：“月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆羣下從謀也。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。”
忘機
指沒有巧詐的心思,與世無爭
陶然忘機
混沌
(1) 我國民間傳說中指盤古開天避地之前天地模糊一團的狀態
(2) 形容矇昧無知的樣子
(3) 糊塗(常用來罵人)
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