行路難·其四·共住修道八首

原文

眾生大大痴。

不肯著。

如來衣。

常臥無明被。

昏昏長夜睡。

念念求財色。

不覺死時至。

空手入三途。

何期悔來此。

詩詞問答

問：《行路難·其四·共住修道八首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

2. 君不見。行路難。行路難。道上無蹤跡。

參考注釋

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生

大大

(1).方言。稱父親。《霓裳續譜·二月春光實可夸》：“傷心煞了我，淚如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，將來是誰家，落在那一家？” 菡子 《糾紛》：“小 來順子 三歲就死了他大大，是被土匪嚇死的。”

(2).稱祖父。

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

無明

(1).目不見。《楚辭·九章·懷沙》：“ 離婁 微睇兮，瞽以為無明。”

(2).梵語的意譯。謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》：“拱己內治，總持法忍。三世都寂，一心豁盡。寄耳無明，寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，只為那無明起妄，宿業成迷。”

(3).指無明火。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“睡至半夜，便覺頭痛眼熱，四肢無力，遍身不疼不癢，無明頓發熬煎，依然病倒。”《紅樓夢》第二八回：“正在一腔無明，未曾發泄，又勾起傷春愁思。”參見“ 無明火 ”。

昏昏

(1).昏暗貌；陰暗貌。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“ 樂浪 之東，有背明之國……在 扶桑 之東，見日出於西方，其國昏昏常暗，宜種百穀。” 南朝 陳 陰鏗 《行經古墓》詩：“霏霏野霧合，昏昏隴日沉。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·雲溪王氏婦》：“步於沙莽中，天氣昏昏，不能辨早暮。” 明 貝瓊 《殳山隱居夏日》詩：“病客從教懶出村，兩山一月雨昏昏。”

(2).糊塗；愚昧。《老子》：“眾人昭昭，我獨昏昏。”《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 蕭山庸閒叟 《秋女士贊》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“危言為人所不樂聞，大抵願昏昏以死。”

(3).神志昏沉；昏迷。 唐 溫庭筠 《春江花月夜詞》：“蠻弦 代 寫曲如語，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·薛賀州》：“ 鄭 人 薛鋭 仲藏 為 賀州 守，晚治事且退，意緒忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上開船，這客人情思還昏昏的，到了此刻，看見被囊開了，才曉得被人偷了去。” 葉聖陶 《城中·微波》：“他腦際有點昏昏，口裡非常渴燥。”

(4).視力昏花模糊。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……兩目昏昏然，不甚見物。”

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

財色

資財與女色。 漢 牟融 《理惑論》：“譬之世人，學通七經而迷於財色，可謂六藝之邪婬乎。” 金 王喆 《小重山》詞：“清涼至，只在氣精神，財色莫相親。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·財色》：“一顧傾城，再顧傾國者，色也。大者傾城，小者傾鄉者，富也。財色之際，可不慎哉！”

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

空手

(1) 徒手,赤手

空手搏熊羆猛獸

(2) 空著兩手;一無所獲

他在外邊混了幾年,但空手而歸

(3) 指沒有參照範本或圖樣(多用於刺繡、繪畫等)

空手扎的花兒

三途

(1).亦作“ 三塗 ”。佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬強梁，不受忠諫，及毒心內盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，常苦不足，則或墮餓鬼……此謂三塗，亦謂三惡道。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一之三：“《四解脫經》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》：“三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉。” 清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩：“幻作三途業，何異景罔兩。”

(2).指封建時代取得官職的三條途徑：舉薦、徵辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九：“話説自 漢 以前，人才只是舉薦、徵辟……自 唐 宋 以來，俱重科名。雖是別途進身，盡能致位權要，卻是惟以此為華美。往往有隻為不得一第，情願老死京華的。到我國朝初時，三途並用。”

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”