嘲鶴

嘲鶴原文

鶴翼已長成，翔翥皆由已。

朝騰山城外，暮宿山城裡。

如此清涼境，信足安汝止。

而何意忽遷，竟自忘歸矣。

啄粟山田間，夜遇守田子。

捕捉將來獻，鶴顙愧有泚。

因憶昌黎言，歆羨古之士。

或於周不可，秦楚可之仕。

彼其熱中流，尚識去無地。

咄哉青田姿，胡乃昧此理。

詩詞問答

問：嘲鶴的作者是誰？答：乾隆
問：嘲鶴寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷四十二

2. 葉

參考注釋

長成

(1).長大成人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 楊 家有女初長成，養在深閨人未識。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“ 月香 在 賈公 家，一住五年，看看長成。”

(2).成長。《警世通言·樂小舍拚生覓偶》：“此時 順娘 年十四歲，一髮長成得好了。” 毛 * 《新民主主義論》五：“這時， 中國 無產階級，由於自己的長成和 俄國 革命的影響，已經迅速地變成了一個覺悟了的獨立的政治力量了。”

翔翥

飛翔。 三國 魏 曹植 《神龜賦》：“感白龍之翔翥，卒不免乎 豫且 。” 唐 李群玉 《蒙恩授官二十四韻》：“幽鳥事翔翥，斂翼依蒿蓬。” 明 張居正 《再謝御書疏》：“卓然雲漢之昭回，矯若鳳鸞之翔翥。” 清 曾國藩 《復陳右銘太守書》：“使其氣若翔翥於虛無之表，其辭跌宕俊邁，而不可以方物。”

山城

(1).依山而築的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多喬木，山城足迴樓。” 唐 白居易 《郡中》詩：“鄉路音信斷，山城日月遲。” 宋 歐陽修 《霽後看雪走筆呈元珍判官》詩之二：“山城歲暮驚時節，已作春風料峭寒。” 謝覺哉 《觀花小記》：“ 重慶 是一個美麗的山城。”

(2).指依山固守的營壘。《六韜·鳥雲山兵》：“衢道通谷，絶以武車，高置旌旗，謹勑三軍，無使敵人知吾之情，是謂山城。”

城裡

城市建成區內

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

信足

猶漫步。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。” 宋 蘇軾 《書李伯時山莊圖後》：“ 龍眠居士 作《山莊圖》，使後來入山者，信足而行，自得道路，如見所夢，如悟前世。”

而何

(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”

(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”

竟自

居然;竟然

他經過兩年的艱苦學習,竟自學會了日文

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”

山田

(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。” 賈公彥 疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”

(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”

(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》：“免為庶人，屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩：“歲旱耕山田，抱瓮禾不長。”

田子

見“ 田丁 ”。

捕捉

(1) 緝捕;捉拿

捕捉逃犯

(2) 迅速或急切地獲取信息,抓住戰機

捕捉戰機

捕捉鏡頭

將來

未來;現在以後的時間

少年人常思將來。——清· 梁啓超《飲冰室合集》

惟思將來。

據前事推將來。

制出將來。

在可以預見的將來

昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

歆羨

愛慕

是宜當時見之而歆羨,後世聞之而嘆息。——《三寶太監西洋記通俗演義》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

彼其

亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。1.《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人‘彼其’之譏。” 唐 劉禹錫 《蘇州加章服謝宰相狀》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋 王禹偁 《謝衣襖表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”

(2).代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》：“彼其之子，不與我戍 申 。” 鄭玄 箋：“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋 王安石 《傷仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。” 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，將進我以善也。”

熱中

(1) 對與自己相關的事物急於獲得

熱中於第二職業

(2) 對某種活動喜愛,愛好

熱中於溜冰

(3) 也作“熱衷”。

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

青田

(1).指長著青苗的農田。 唐 楊炯 《和鄭讎校內省眺矚思鄉懷友》：“樓臺橫紫極，城闕俯青田。” 唐 張籍 《贈李杭州》詩：“竹間虛館無朝訟，山畔青田長夏苗。” 宋 陳與義 《羅江》詩之二：“行過竹籬逢細雨，眼明雙鷺立青田。”

(2).借指鶴。因 青田 產鶴著名，故代稱。 唐 王勃 《上武侍極啟》：“馳魂霧谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之響。” 宋 文同 《李生畫鶴》詩：“昂昂青田姿，杳杳在輕素。一身萬里意，雙目九霄顧。” 明 何景明 《畫鶴篇》：“昔聞少保寫青田，古墨千年人不傳。”參見“ 青田鶴 ”。

(3).指青田酒。 唐 李白 《冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送煙子元演隱仙城山序》：“別酒寒酌，醉青田而少留；夢魂曉飛，度淥水以先去。”參見“ 青田酒 ”。

(4).山名。在 浙江省 青田縣 西北境。山有泉石之勝，道教稱三十六洞天之一。素以產青田石、青田鶴聞名。參見“ 青田大鶴天 ”、“ 青田石 ”、“ 青田鶴 ”。

胡乃

何乃。 唐 李白 《古風》之二三：“人生鳥過目，胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴，必親鄰之韻乃可耳。”